言命

宇宙双蓬鬓,升沉尽听他。

僧居随处好,身事逐年多。

异国逢佳节,流光等逝波。

无谋长委命,言命欲如何。

406

诗文译文

宇宙中双蓬鬓,升沉皆随它。

僧人居处皆宜,身事随年多。

异国遇佳节,流光如逝波。

无谋长委命,言命欲何讨。

《言命》的

诗文简析

《言命》是宋代僧人释绍嵩所创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言,表达了作者对宿命和人生的思考与感悟。

诗文赏析

这首诗通过描绘宇宙中蓬松的发丝,抒发了人生的无常和变化。作者以自然界的景象来比喻人生的起伏和命运的无常,表达了对命运的思考和对宿命的接受。

诗中提到僧人随处居住,意味着僧人能够随遇而安,对环境适应能力强,这也是佛家的修行之一。身事随年多,表示身体和事务随着岁月的流逝而增多,生命中的各种变化与经历日益丰富。

诗中出现异国佳节和流光逝波,表达了作者在异国他乡遇到佳节时,感受到流逝光阴的无常和瞬息即逝。异国的环境和文化使得作者更加意识到人生的短暂和无常,这也增添了对命运和人生的思考。

最后两句\"无谋长委命,言命欲如何\"表达了作者对自己命运的无奈和对宿命的思考。无谋长委命意味着作者无法左右自己的命运,言命欲如何则是对命运的疑问和追问。这种思考和探索的态度展示了作者对人生的思索和对命运的追问。

《言命》这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对宿命和人生的思考与感悟。通过自然界的景象和僧人的居住状态,诗中融入了对命运和人生的哲思,给人以深思和感悟。

释绍嵩

释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。

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作者:汪藻(宋代)

挽靖安县君,宋代,汪藻,

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627

观明太祖马后遗像

作者:江开(清代)

观明太祖马后遗像,清代,江开,

至正四年饥大蝗,独投黄觉依僧房。曾脱袈裟作天子,寂寞御容仍上方。

摄山挺秀压江左,楼台金碧殊煇煌。南都阿监避兵火,帝后图像虔收藏。

遁迹此间日供奉,石鼎往往焚御香。奇哉灭国自阉宦,此乃忠义为逋亡。

我从山僧请像谒,心神肃如登庙堂。僧指一幅曰太祖,帝者姿貌真非常。

龙颜河目照楝宇,炯如碧海升朝阳。斑斑黑子炳额际,锐上丰下神轩昂。

分明奇骨直贯顶,洪钟想见声扬扬。青笠短衣不敢拜,但见英风飒飒须眉飏。

赫若雷霆怒不息,非此不足平八荒。布衣崛起一天下,西汉以本谁颉颃。

铁马丛中得圣女,始终内助缘糟糠。仙容广润逊而顺,修眉直立柔能刚。

化家为国接正统,后有炎宋前汉唐。赤帝子凭三尺剑,司晨有牝秽德彰。

太原起事乱宫掖,雀屏窃窕难赞襄。黄袍真人亦诡谲,莺胶再续无短长。

惟兹内外合开创,双悬日月垂明光。宫闱一代最清肃,女箴女诫多顶防。

龙种为鱼卒颠覆,万子万孙空惨伤。我朝宽大泽其裔,东楼白马延余庆。

孝陵抔土置守卫,松耶柏耶何苍苍。阴雨龙旂见钟阜,丰碑御札刊神场。

不然鼎革数百载,诸陵白露犹沧桑。何况真容写尺幅,应作劫灰飞道旁。

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送曾季永赴道州永明尉三首 其三

作者:赵蕃(宋代)

送曾季永赴道州永明尉三首 其三,宋代,赵蕃,

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628

和黄遇卿二白韵

作者:王迈(宋代)

和黄遇卿二白韵,宋代,王迈,

晚来云色半浓淡,云外青山知有无。

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久无人说平淮事,空有天生访戴图。

忧国寸心同皎洁,诗肩如鹭更清臞。

702

得告上冢

作者:宋庠(宋代)

得告上冢,宋代,宋庠,

拜墓标唐令,褒亲漏汉恩。

永怀凄欲寄,忠训蔼如存。

宰树锦城陌,农畴颍曲村。

异时裁叙传,容或记皋门。

739

游七星岩和曾景亮同年

游七星岩和曾景亮同年,宋代,赵崇垓,

地本乎阴窍本空,岩名以斗古传风。世人适意为行乐,造物何心著巧功。

弱水蓬莱仙境界,石桥方广佛神通。达观不作尘寰看,笑挹天浆乐在中。

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