宝策欢传万岁声,涂山执玉萃华缨。
独怜太史周南滞,不预尧阶贺太平。
宝策欢传万岁声,
传播幸福的宝贵政策,万岁的欢呼声回荡。
涂山执玉萃华缨。
涂山,即皇帝居住的地方,执掌着玉制的华美头饰。
独怜太史周南滞,
我独自怜悯太史周南的困顿,
不预尧阶贺太平。
他未被预定在尧帝的阶梯上为太平盛世贺祝。
宝策欢传万岁声,
传播幸福的宝贵政策,万岁的欢呼声回荡。
涂山执玉萃华缨。
涂山,即皇帝居住的地方,执掌着玉制的华美头饰。
独怜太史周南滞,
我独自怜悯太史周南的困顿,
不预尧阶贺太平。
他未被预定在尧帝的阶梯上为太平盛世贺祝。
这首诗词表达了作者对于时代变迁和个人命运的思考。宝策指的是君主的政策,它们能够带来万民的欢乐和安宁。然而,太史周南作为一个聪明有才华的人,却被困在了涂山之中。他没有被预定在尧帝的层级上,无法为太平盛世贺喜。这个情景揭示了人们命运的无常和不公,即使是有能力和才华的人也可能受到限制和困扰。
整首诗词以简练的语言表达了作者对于个人命运和社会命运的思考,展现了对于人生的无奈和对于社会不公的批判。通过描写太史周南的困境,作者呈现了对于尊贵和权力的冷峻现实,强调了个人的力量和命运的无常。这首诗词通过抒发个人情感,反映了宋代社会中的普遍现象,具有一定的社会意义。
[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。
四月初四日闻绩溪凡十五都贼焚欲尽傍出焚歙县之南乡遂焚至昌化,宋代,方回,
昔日初闻寇,诸人早出师。焚烧宁太广,收剿已无遗。
斧钺何曾钝,雷霆岂肯迟。迁延非决策,那得更狐疑。
【双调】沉醉东风 蔬圃莲池药,元代,张养浩,
蔬圃莲池药阑,石田茅屋柴关。俺这里花发的疾,溪流的慢,绰然亭别是人间。对着这万顷风烟四面山,因此上功名意懒!
班定远飘零玉关,楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲,陆机有华亭叹,张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番,因此上功名意懒!
昨日颜如渥丹,今朝鬓发斑斑。恰才桃李春,又早桑榆晚,断送了古人何限?只为天地无情乐事悭,因此上功名意懒!
郭子仪功威吐蕃,李太白书骇南蛮。房玄龄经济才,尉敬德英雄汉,魏徵般敢言直谏。这的每都不满高人一笑看,因此上功名意懒!
苫茅屋白云数间,睡芸窗红日三竿。远近村,高低涧,把人我是非遮断。阆苑蓬莱咫尺间,园此上功名意懒!
万言策长沙不还,六韬书云梦空叹。只为他进身的疾,收心的晚,终不免有许多忧患。见了些无下梢从前玉笋班,因此上功名意懒!
笔砚琴书座间,松筠梅菊江于。欢有余,春无限,绰然亭只疑在天上。万事无心一钓竿,因此上功名意懒。
寄阅世道人侯和卿
披一领熬日月耐风霜道袍,系一条锁心猿拴意马环绦。穿一对圣僧鞋,带一顶温公帽,一心敬奉三教。休指望做神仙上九霄,只落得无是非清闲到老。
感皇恩·七十古来稀,宋代,辛弃疾,
七十古来稀,人人都道。不是阴功怎生到。松姿虽瘦,偏耐云寒霜晓。看君双鬓底,青青好。楼雪初晴,庭闱嬉笑。一醉何妨玉壶倒。从今康健,不用灵丹仙草。更看一百岁,人难老。
清平乐 夜宿奉先,与宗人明道谈天坛胜游,,元代,元好问,
中元日,藏金华丹经於天坛石室。中兴乱后人得之,字画如洛神赋,缣素亦不烂坏。予於山阳一相识家尝见之丹书碧字。细说金华事。试问谁边堪举似。除却青莲居士。胎仙八表冷风。争教低首樊笼。梦里云装烟驾,倚天坛影西东。
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