轩台铸鼎已飞升,留与仙祠万古名。
羽驾霓旌锁深翠,无因暂听步虚声。
黄色的宝石,镶嵌在轩台上,已经飞升到高处,留下万古流传在仙祠之中。神驾着彩虹旗帜,锁住深翠的宝鼎,无缘暂时聆听那幽微的足音。
这首诗描绘了一个神秘的场景,表达了对仙境和神仙的向往。黄色的宝石象征着神奇的力量和尊贵的地位,镶嵌在轩台上,象征着它已经飞升到高处,成为仙境之物。它在仙祠中留下了名字,被流传了万古。诗中提到的彩虹旗帜和深翠的宝鼎,更加增添了神秘和仙境的氛围。然而,普通人无法靠近这个神奇的世界,无法聆听到其中的奇妙声音。
[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。
高德成访予义宁留久之告归赋两长韵 其一,宋代,曾丰,
经史百家书挂眼,唐虞三代事蟠胸。不孤父祖馀良贵,犹累妻儿一素封。
贤者大凡先锄铻,贵人强半晚遭逢。况余先庆未曾报,天意初违后必从。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其二,宋代,赵蕃,
何氏之从学,源流远有馀。穷经类元凯,能赋似相如。
孝扬成父约见过屡展期云须晴也,宋代,赵蕃,
雨到丛篁忽暗鸣,谯门应已载传更。伯淮被冷睡难著,孺子榻空尘欲生。
几戒樵青成痛扫,屡闻黄耳递虚声。逢迎可待休形叹,祇恐穷冬无好晴。
长沙历冬无雪正月十日与客登卷云亭望西山始见一白莫夜复大作竹声萧然是日坐上分韵得云字,宋代,张栻,
冬温气苦盭,玄冥未书勋。薄雪殿馀腊,一夜收楚氛。
欢欣想农圃,润泽到蒿芹。我亦破晓出,唤客来卷云。
苍苍西山树,栖此万鹤群。爽气入病眼,幽怀惬前闻。
意到自举酒,语多祇论文。薄莫势未已,飞花复缤纷。
还将萧瑟声,一一付竹君。洗盏且更酌,清绝未酣醺。
易太学游吴还过访值余服阕索赠赋此,明代,卢龙云,
三年风木绾愁心,病起萧然思不禁。尘榻偶逢高士下,淡交真向古人寻。
阳春敢谓无同调,流水还应有赏音。君听吴趋殊未厌,怪来翻忆越人吟。
同朱道人孙绍先周德元过广慈庵,明代,郑文康,
近水招提也自幽,好山只在殿东头。天花香散庭阶雨,檐树凉生枕簟秋。
野老辞家容入社,县官出郭爱停驺。梅花窗下僧灵澈,笑倒贪夫老未休。
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