不忍身逃箭,知为母塞疮。
人心有如此,兽面本何常。
《禽兽昆虫之孝十首·猿》
不忍身逃箭,知为母塞疮。
人心有如此,兽面本何常。
这是《禽兽昆虫之孝十首》中的第一首,题目是《猿》。诗人通过描绘猿猴的行为表达了它们的孝心。猿猴宁愿被箭射中,也不忍心离开母猴,它知道为母猴挡住箭矢,只为了保护母猴的身体不受伤害。诗人通过这种方式暗示人与兽都有感情,人的心同样具备这种孝顺之心。兽面下隐藏了人心,这种孝心并不限于人类,而是普遍存在的。
这首诗通过简洁明快的语言描绘了猿猴的孝心,展现了动物界中孝顺的一面,强调了孝心的普遍性。诗人通过将禽兽的行为与人类情感进行类比,使人们对于动物的情感产生共鸣。这首诗给人以思考,提醒人们要从动物身上学到更多的智慧和品质,进而培养自己的孝心。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
题明宗真儒卷六韵,明代,杨巍,
溯系唐尧后,分茅太岳东。贵无叔世态,雅有哲王风。
翰墨龙文绕,笙竽凤曲同。谈诗宗汉魏,讲道入鸿濛。
地近蓬莱阁,客迎碣石宫。愿言翊圣主,天禄共无穷。
【正宫】醉西施,元代,珠帘秀,
检点旧风流,近日来渐觉小蛮腰瘦。想当初万种恩情,到如今反做了一场僝僽。害得我柳眉颦秋波水溜,泪滴春衫袖,似桃花带雨胭脂透。绿肥红瘦,正是愁时候。
【并头莲】风柔,帘垂玉钩。怕双双燕子,两两莺俦,对对时相守。薄情在何处秦楼?赢得旧病加新病,新愁拥旧愁。云山满目,羞上晚妆楼。
【赛观音】花含笑,柳带羞。舞场何处系离愁?欲传尺素仗谁修?把相思一笔都勾,见凄凉芳草增上万千愁。休、休,肠断湘江欲尽头。
【玉芙蓉】寂寞几时休,盼音书天际头。加人病黄鸟枝头,助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪,也流不尽许多愁。若得归来后,同行共止,便是牡丹花下死,做鬼也风流。
【余文】东风一夜轻寒透,报道桃花逐水流,莫学东君不转头。
【南吕】四块玉 恬退绿鬓衰,元代,马致远,
恬退
绿鬓衰,朱颜改,羞把尘容画麟台,故园风景依然在。三顷田,五亩宅,归去来。
绿水边,青山侧,二顷良田一区宅,闲身跳出红尘外。紫蟹肥,黄菊开,归去来。
翠竹边,青松侧,竹影松声两茅斋,太平幸得闲身在。三径修,五柳栽,归去来。
酒旋沽,鱼新买,满眼云山画图开,清风明月还诗债。本是个懒散人,又无甚经济才,归去来。
句,唐代,廖凝,
满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)
南至日隔仗望含元殿香炉(一作裴次元诗),唐代,郭遵,
冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
如看浮阙在,稍觉逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。
桃源,宋代,刘敞,
武陵溪水清无尘,武陵桃树花长春。会买渔舟谢宾客,来作武陵山下人。
秦人洞府晋人溪,碧草红桃处处迷。流水至今堪怅望,问津从古失端倪。
山川非复壶中见,鸡犬犹传云外啼。顾视人间真敝屣,为烦仙子托幽栖。
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