不忍身逃箭,知为母塞疮。
人心有如此,兽面本何常。
《禽兽昆虫之孝十首·猿》
不忍身逃箭,知为母塞疮。
人心有如此,兽面本何常。
这是《禽兽昆虫之孝十首》中的第一首,题目是《猿》。诗人通过描绘猿猴的行为表达了它们的孝心。猿猴宁愿被箭射中,也不忍心离开母猴,它知道为母猴挡住箭矢,只为了保护母猴的身体不受伤害。诗人通过这种方式暗示人与兽都有感情,人的心同样具备这种孝顺之心。兽面下隐藏了人心,这种孝心并不限于人类,而是普遍存在的。
这首诗通过简洁明快的语言描绘了猿猴的孝心,展现了动物界中孝顺的一面,强调了孝心的普遍性。诗人通过将禽兽的行为与人类情感进行类比,使人们对于动物的情感产生共鸣。这首诗给人以思考,提醒人们要从动物身上学到更多的智慧和品质,进而培养自己的孝心。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
【双调】殿前欢 里西瑛号懒,元代,乔吉,
里西瑛号懒云窝自叙有作奉和
懒云窝,石床苔翠暖相和。不施霖雨为良佐,遁迹岩阿。林泉梦引台,风月诗分破,富贵沾涴。歌残楚些,闲损巫娥。
懒云窝,云边日月尽如梭。槐根梦觉兴亡破,依旧南柯。休听宁戚歌,学会陈抟卧,不管伯夷饿。无何浩饮,浩饮无何。
懒云窝,静看松影挂长萝。半间僧舍平分破,尘虑消磨。听不厌隐士歌,梦不喜高轩过,聘不起东山卧。疏慵在我,奔竞从他。
懒云窝,懒云窝里避风波。无荣无辱无灾祸,尽我婆娑。闲讴乐道歌,打会清闲坐,放浪形骸卧。人多笑我,我笑人多。
懒云窝,云窝客至欲如何?懒云窝里和云卧,打会磨跎。想人生待怎么,贵比我争些大,富比我争些个。呵呵笑我,我笑呵呵。
懒神仙,懒窝中打坐几多年。梦魂不到青云殿,酒兴诗颠。轻便如宰相权,冷淡如名贤传,自在如彭泽县。苍天负我,我负苍天。
登凤凰台
凤凰台,金龙玉虎帝王宅,猿鹤只欠山人债,千古兴怀。梧桐枯凤不来,风雷死龙何在?林泉老猿休怪。锁魂楚甸,洗恨秦淮。
登江山第一楼
拍阑干,雾花吹鬓海风寒。浩歌惊得浮云散,细数青山。指蓬莱一望间,纱巾岸。鹤背骑来惯,举头长啸,直上天坛。
太庙颂歌,两汉,王粲,
思皇烈祖。时迈其德。肇启洪源。贻燕我则。我休厥成。聿先厥道。
丕显丕钦。允时祖考。绥庶邦。和四字。九功备。彝乐序。
建崇牙。设璧羽。六佾奏。八音举。昭大孝。衎妣祖。念武功。收纯祜。
于穆清庙。翼翼休徵。祁祁髦士。厥德允升。怀想成位。咸在宫。
无思不若。允观厥崇。
泛舟三首 其一,宋代,刘敞,
冰泮池水绿,春意亦已归。长杨特多思,浩荡随风飞。
弄舟不用楫,漾漾陶春晖。回还无终极,孰谓江湖非。
举觞属坐人,行乐常苦稀。一醉捐百虑,念子勿相违。
乘日复来游,北林稍芳菲。当令鱼与鸟,识我心无机。
冬景 舟雪洒寒灯,宋代,刘辰翁,
舟雪那知重,惊沙洒未乾。暮云千里合,远客一灯寒。
飞絮漫空起,推蓬倚醉看。风缸青闪闪,水驿白漫漫。
隔岸如渔火,无人共钓滩。闭门安道梦,月黑溯归难。
寄别孙潜斋,宋代,刘辰翁,
常笑唐衢生,一恸可以死。焉能流涕被面,日日别知己。
又常笑朝鲜,无泪可沾巾,悲歌两语为我吴妇人。
平生钟情重离别,一听《阳关》肠一绝。铜驼陌上会逢君,谁料相忘如永诀。
昔携手青春,春水一笑禊吏尘。醉能强歌醒能赋,满坐唯有孙尧文。
酒阑歌断如转烛,寒食累累新鬼哭。丞相书桐异鸟巢,曾园仙市芳郊绿。
海棠三径无根枝,败瓦颓垣亦已锄。旧游勿感有至此,独为吾党权区区。
我欲与君重一到,化为长瓶酹荒草。早知世事去如风,只合黄公垆下倒。
当时一醉锸埋我,不见兴亡应更好。且复止此休云云,我有臣子高能文。
令其讲罢日就君,就君归日诵所闻。吾贫吾老不足念,君须君发何年□。
幼安九十愁更愁,空羡一生长乐传。呜呼斯人斯世不相见,绿树莺啼泪如霰。
感湖南道兵宪胡石屏衡州南岳礼际周至小诗二绝以致谢忱 其二,明代,湛若水,
天柱坛前更讲闻,风云变化眼俱新。还舟传意无传诀,服食惟应更入神。
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