养亲还乐道,不仕至终身。
海内称高士,非专乡里人。
养亲还乐道,不务官至终。海内称高士,非专乡里人。
这首诗词以贤者的孝道为中心,表达了养育亲人并乐于奉行孝道的情感。贤者不追求官位和功名,宁愿终身不仕,他们的高尚品德使他们在整个国家受到尊崇。他们的美德不仅局限于家乡,而是广为人称颂。
这首诗词以简洁明快的语言表达了贤者的品德和孝道。第一句\"养亲还乐道\"直截了当地表达了贤者养育亲人的快乐,并将孝道作为一种乐趣。第二句\"不务官至终\"表明贤者并不追求担任官职,而是选择过平淡的生活。这种不务官职的选择体现了他们对家庭的责任和对孝道的坚持。最后两句\"海内称高士,非专乡里人\"则表明贤者不仅在家乡受到赞誉,而且在整个国家范围内都被尊重和称颂。这反映了他们高尚的品德和对孝道的坚守。
整首诗词通过简洁明了的语言,展现了贤者的品德和孝道,强调了家庭的重要性,并表达了贤者对功名利禄的超越,追求内心的宁静和道德的高尚。这首诗词启示人们要珍视家庭亲情,奉行孝道,并表达了对贤者高尚品德的赞美和敬仰。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其五,明代,薛瑄,
早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。
宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
虞美人·画堂新霁情萧索,唐代,冯延巳,
画堂新霁情萧索,
深夜垂珠箔。
洞房人睡月婵娟,
梧桐双影上朱轩,立阶前。
高楼何处连宵宴,
塞管吹幽怨。
一声已断别离心,
旧欢抛弃杳难寻,恨沉沉。
瑶台月 劝酒,元代,丘处机,
浮名浮利。叹今古、悠悠颠倒人泥。茫茫宇宙,多少含灵愚智。尽劳生、终日贪图,竞抵死、奔波沉滞。观乌兔,嗟身世。百年寿,一春寐。虚费。争如满酌,流霞送醉。助四大聊壮神气。辨万化休论富贵。时时访,出谷道人游戏。戏效猖狂、物外高吟。庆滑辣、杯中美味。开怀抱,忘愁系。解其忿,挫其锐。遥致。青松皓鹤,绵绵度岁。
送姚太博,宋代,郭祥正,
春风动地吹春去,行人不肯江边住。片帆朝挂暮千里,烟雾苍茫宿何处。
夫君少年日,射策明光宫。同时得意三百辈,上林曾醉桃花红。
十馀年间事超忽,几在青云几白骨。君虽未甚荣,亦足有馀乐。
存心不负圣与贤,何须画影凌烟阁。浔阳城头北楼壮,邂逅相逢观暝涨。
鱼龙奔走势莫分,却忆当年兵火愁杀人。至今战场无绿草,冤魂夜哭寒蟾老。
临风沥酒一吊之,而我浮生何足道。聊为君行歌数声,青山截断江流平。
晴云相对似能舞,野鸟好语如吹笙。却送闲愁付沧海,身虽离异心无改。
若到蓬莱王母家,为攀桃树遥相待。
送郑元老教授衡州,宋代,韩淲,
三代之学废,专门竞成家。经隔千百年,孔庙徒奢誇。
我朝跨两汉,斯文惟有涯。天下书院中,赐书几五车。
石鼓亦佳处,湘流带长沙。衡山为其冲,南国无以加。
猗与庆历盛,风化浃迩遐。州县俱养士,开设始足嘉。
或困举子习,沉思实堪嗟。公卿比涂出,歆艳孰敢哗。
淳熙二三贤,使节连帅牙。葺彼旧遗事,丘记镇淫哇。
青春复来守,讲道方萌芽。古意忽不嗣,政治由隆污。
只今数间屋,定知未倾斜。如君肯交我,分教且及瓜。
杳渺上重湖,霜风动梅花。它乡莫回首,空使望眼赊。
岁月信逾速,人事纷攫拿。勉勉俪前修,无缪毫釐差。
送闵仪制旦考满入京,明代,湛若水,
昔在春官年,礼义尚相先。堂属如一体,斯道共钻研。
闵子于此时,执侍以周旋。自谗之昌矣,志士若委靡。
日月递昃盈,天地互泰否。闵子于此时,自反能不惴。
手持天官最,送子朝天去。感慨难重言,言亦不尽意。
意马防风奔,子其慎御御。
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