上虞一巫女,名乃至今垂。
端的由纯孝,非专在好辞。
上虞一位巫女,名字一直流传至今。
她确实以纯孝著称,而非专长于辞章。
《妇女之孝二十首·曹娥》是宋代诗人林同所作,诗中讲述了上虞一位名叫曹娥的巫女,以孝道为主题。
上虞一位巫女,名字一直流传至今。
她确实以纯孝著称,而非专长于辞章。
这首诗词描写了曹娥这个真实历史人物,以强调她的孝道为主题。曹娥是一位巫女,她以孝道着称,而非以辞章才艺著名。作者通过这样的描写,突出表达了曹娥作为一个普通妇女所表现出来的高尚品德,即对于父母的孝敬,而非凭着华丽的辞章来表现自己的才情。
这首诗词抒发了对曹娥孝道的赞美,强调了孝道的重要性。通过对曹娥的描写,诗人向读者展示了一个普通妇女的高尚品德和令人敬佩的行为,强调了孝道是一种无需华丽辞章装饰的真实情感和行为。
整首诗词从侧面展示了宋代社会对于孝道的重视,并强调了一个普通妇女通过孝行可以体现出的道德高尚。通过描写曹娥的纯孝,诗人同时也唤起了读者对于孝道的共鸣和反思。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
屋祟行,清代,姚燮,
夜火嘻出怪鸟语,荒国刑天盾戈舞。魌头蒙面如婴儿,赤手搴帏梦中蛊。
败树挂月叶有声,冷街往往游殇兵。建坛蘸祭未肯散,大傩术穷双颊赪。
北郊地旷多垄茔,尔厉胡来民屋停。此屋将军之故宅,将军在天有英魄。
喑哑一声髯竖戟,十万雄军能辟易。咄尔小丑风吹尘,胆敢摩挲到虎额。
赁居费钱五十缗,托此而处吾有因。清明中元具盂饭,九幽得气回阳春。
窭人虽乏少宰腆,薄不废礼当毋嗔。夙闻避祟同枭獍,一载迁移更六姓。
颠连死丧无完家,犬马都遭负薪病。岂真阴郁能抗阳,妖
鹦鹉洲,清代,蒋湘垣,
目中不见岑牟衣,耳中不闻渔阳鼓。淋漓大笔照人间,寂寞荒洲一抔土。
吁嗟祢生气如虎,不死阿瞒死黄祖。景升殊自愧英雄,何况千钧为鼷鼠。
避世当为庞德公,戮死甘为孔文举。千秋孤凤掷鸿毛,落日凭栏泪如雨。
满江红 江行和杨济翁韵,宋代,辛弃疾,
过眼溪山,怪都似、旧时曾识。
是梦里、寻常行遍,江南江北。
佳处径须携杖去,能消几两平生屐?
笑尘埃、三十九年非,长为客!
吴楚地,东南拆。
英雄事,曹刘敌。
被西风吹尽,了无陈迹。
楼观才成人已去,旌旗未卷头先白。
叹人间、哀乐转相寻,今犹昔。
演兴四首。闵岭中,唐代,元结,
□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚,
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
刺棘竹以为殳。得猛烈之材,获与之而并驱。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
江城梅花引·相思无处著春寒,宋代,刘辰翁,
相思无处著春寒。傍阑干。湿阑干。似我情怀,处处忆临安。想见夜深村鼓静,灯晕碧,为傍人,说上元。是花是雪无意看。雨摧残。雨摧残。探春未还。到春还、似不如闲。感恨千般、憔悴做花难。不惜与君同一醉,君不见,铜雀台,望老瞒。
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