贤者之孝二百四十首·白华孝子

作者:林同(宋代)

廉耻有微缺,须知孝未纯。

白华何所似,所似皎然身。

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诗文译文

廉耻有微缺,

须知孝未纯。

白华何所似,

所似皎然身。

诗文简析

这首诗描述了孝道的高尚品质和孝子的理想形象。诗人认为,即使我们在廉耻方面有微小的缺陷,我们也应该明白孝顺的道义尚未完全实现。诗中的白华被用来比喻孝子,表达了孝子纯洁无暇的形象。

诗文赏析

这首诗通过对孝道的思考,描绘了一个理想的孝子形象。诗人认为,即使我们有些微小的缺陷,我们仍然应该努力追求完美的孝道。白华被用来比喻孝子,白色代表纯洁和无暇,皎然代表明亮和清澈。这种比喻使得孝子的形象更加崇高和美好。

诗中的廉耻和孝顺是中国传统伦理道德中非常重要的价值观。廉耻指的是对道德准则的敏感和遵守,而孝顺则是尊敬和关心父母的美德。这首诗通过对廉耻和孝顺的关系的思考,提醒人们要不断提高自己的道德修养,追求孝道的完美。

整首诗以简洁明了的语言表达了深沉的思想,通过对廉耻和孝顺的对比和比喻,揭示了孝子的崇高形象。这首诗展示了林同对孝道的理解和追求,同时也激励读者在自己的孝道修行中不断超越自己,追求更高的境界。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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灵光岁久独岿然,岘首遗碑亦未迁。会向三生记前佛,暂从方丈识诸天。

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思古人,思古人,古人皦皦若日月。我欲剖棺斲出古人心,惟见苍苔漫白骨。

请陈古人心,君勿骇客言。古人惟一真,可使风俗皆还淳。

杀鸡不及林宗,炊黍不候庞公。雪中安道兴适尽,坐上公荣樽已空。

呼酒径劝君,欲眠即遣客。嵇康巨源不为绝,戴崇彭宣本相得。

徐庶失老母,密如玄德不能夺之臣。严陵薄宦情,狎如文叔不能止之客。

包胥伍员不失其为友,羊祜陆抗不害其为敌。我有蒸壶,安事隐语。

我但食韭,安用多种。割肉元知方朔真,拿金岂即刘叉勇。

古人心事有如此,何至颜色相媚奉。道衰舛仁义,世乱生奸雄。

君知臧否不挂口,正虑匕首揕其胸。我生恐无用,我死知无闻。

作书预与儿辈诀,葬时定觅要离坟。

85

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86

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古寺灵为谷,前村玉作梅。雪香千万树,岁岁得春魁。

39

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夜过横石矶驿玩月作,明代,湛若水,

横石矶头月满身,天青月白白于银。莫言旧日寻常路,一度经过一度新。

55

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题易吉甫观心卷,明代,湛若水,

易子一心耳,观之者又谁。两心相觅处,憧憧日往来。

不如两置之,中思以无为。勿忘与勿助,此间有天机。

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问庵佥宪马君宗孔求题圃中楼亭四首 其二 悠然亭,明代,湛若水,

亭子悠然好,况当崇德前。悠然真境得,何必见南山。

81

友兰为张伯彦题

友兰为张伯彦题,明代,湛若水,

众皆爱兰名,我独爱兰馨。兰名起人听,兰馨养性灵。

幽兰倚孤石,石边有丛竹。节砺馨愈幽,君子当三益。

87

泊半水窦

泊半水窦,明代,郑学醇,

野戌依江岸,帆樯集暮艘。凉风催木叶,寒色袭征裘。

岂为悲生事,翻成赋远游。飘飘随去住,真觉此生浮。

7

述怀示友人

述怀示友人,明代,罗洪先,

悠悠望千载,千载未久陈。共此山川居,世代递疏亲。

贻谋逮孙子,辽远如越秦。名氏成杳绝,丘墓同飘尘。

骨肉尚若此,况彼乡与邻。所赖在简书,遗言亦多湮。

百不一可究,六艺俱沈沦。默默忽返顾,造化如我宾。

形骸聊一寓,旋当去吾身。吾身既非有,其他复奚因。

踽踽诚尔异,煦煦徒为仁。经营慷慨业,冀以名自伸。

簸弄上世语,雠校忘疲辛。酣谑恣放达,破灭称天真。

俱谓发狂疾,胡云诣精纯。我思鲁中叟,两楹梦何频。

怡然曳杖歌,曾不增笑颦。达者识其原,顷刻为秋春。

愚人不解事,骇怵褫魂神。林中多败叶,乔柯岁华新。

彼此更互见,修短宁足论。默观发独慨,證我意中人。

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