贤者之孝二百四十首·子思

作者:林同(宋代)

如何方谓叹,乃尔复忻然。

念汝祖无忝,知予道何传。

857

诗文译文

如何能称叹,你又是如此欣然。

我思念你的祖先无愧,明白我的道义将如何传承。

诗文赏析

这首诗词表达了对孝道的思考和理解。诗人通过表达自己对祖先的敬仰和对传承孝道的责任感,展示了一种传统价值观的坚守和尊重。

诗中的第一句\"如何能称叹,你又是如此欣然\"表达了诗人对自己在面对祖先孝道表现时的疑问和敬佩。诗人对祖先的孝道行为产生了赞叹之情,并且感到自己对此应该有所回应。

第二句\"我思念你的祖先无愧,明白我的道义将如何传承\"则表达了诗人对自己的思考和对传承孝道的责任感。诗人思念祖先的行为,认为祖先无愧于他们的孝道,因此他感到自己有责任继承和传承这种道德观念。

这首诗词通过对孝道的思辨和感悟,体现了中国传统文化中对家庭伦理和道德观念的重视。诗人通过表达自己对祖先的敬仰和对传承孝道的责任感,强调了家庭和社会中孝道的重要性,并呼唤后人应该继承和发扬这一美德。

总体而言,这首诗词通过简洁而含蓄的语言,传递了作者对孝道的深沉思考和对传统价值观的坚守。它追溯了家族的根源,并呼吁后代子孙传承和发扬这一美德,体现了中国传统文化中对家庭伦理和道德观念的珍视。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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早晚青山映黄发,相看万事一时休。

(柳子厚《别刘梦得》诗云:皇恩若许归田去,黄发相看万事休。

〔此注二句诗,上句为柳诗,下句为刘诗,东坡误记,合二为一。

〕)

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厌烦只欲长面壁,此心安得顽如石。

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弱质司明视,虚名直望舒。

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代书寄周愚卿二首

作者:赵蕃(宋代)

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友于阁上友于人,忽忽分携又两春。

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作者:赵蕃(宋代)

代书寄吴仲权,宋代,赵蕃,

长沙失会面,龙阳将叩门。

君行黄鹤楼,我乃桃花源。

裴回遂两月,问讯非一言。

时时得新作,日日思高轩。

宁知竟相失,有抱阙细论。

闻君方被荐,清庙陈玙璠。

而我政落南,空江撷兰荪。

虽云出处异,得以书疏存。

言之有不尽,笔兮还载援。

惟当道情愫,故尔略寒暄。

568

送范伯崇

作者:张栻(宋代)

送范伯崇,宋代,张栻,

堂堂延阁老,遗范见期人。

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人心危易失,圣学妙难亲。

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626

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山亭对佳客,秋老暮烟横。

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竹光添麓润,诗思入门清。

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作者:赵夔(宋代)

道过遂县泊舟瞻大像有作,宋代,赵夔,

成佛经千祀,镌崖已一章。

为怜尘世病,故作大醫王。

黄面无苔藓,青螺奈雪霜。

滩声门外转,万古阅舟航。

507

题净惠院

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方塘水未涨,荷芰新展绿。游子惬轻衣,步与孤云逐。

初临寺外桥,已听钟声肃。徐登山后亭,葱苍翳松竹。

诸峰却罗列,龙蛇互奔触。红绡卷晴霞,白云落孤鹜。

了然身世忘,岂念冠带束。平时谬持节,善地甘厚禄。

更穷泉石乐,曾未伸启沃。何以报君恩,尧天漫凝目。

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