如何方谓叹,乃尔复忻然。
念汝祖无忝,知予道何传。
如何能称叹,你又是如此欣然。
我思念你的祖先无愧,明白我的道义将如何传承。
这首诗词表达了对孝道的思考和理解。诗人通过表达自己对祖先的敬仰和对传承孝道的责任感,展示了一种传统价值观的坚守和尊重。
诗中的第一句\"如何能称叹,你又是如此欣然\"表达了诗人对自己在面对祖先孝道表现时的疑问和敬佩。诗人对祖先的孝道行为产生了赞叹之情,并且感到自己对此应该有所回应。
第二句\"我思念你的祖先无愧,明白我的道义将如何传承\"则表达了诗人对自己的思考和对传承孝道的责任感。诗人思念祖先的行为,认为祖先无愧于他们的孝道,因此他感到自己有责任继承和传承这种道德观念。
这首诗词通过对孝道的思辨和感悟,体现了中国传统文化中对家庭伦理和道德观念的重视。诗人通过表达自己对祖先的敬仰和对传承孝道的责任感,强调了家庭和社会中孝道的重要性,并呼唤后人应该继承和发扬这一美德。
总体而言,这首诗词通过简洁而含蓄的语言,传递了作者对孝道的深沉思考和对传统价值观的坚守。它追溯了家族的根源,并呼吁后代子孙传承和发扬这一美德,体现了中国传统文化中对家庭伦理和道德观念的珍视。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
黄学士以陈叔起所画树石见贻赋此以答之,明代,胡广,
吾闻闽人陈叔起,能画往与荆关比。不烦兔颖事点缀,只染鹤翎从骫骳。
等閒著意求难得,乘兴从容即数纸。此翁已死画少传,一笔落手人争市。
向来得者谁最多,惟有永嘉黄学士。昨日赠我树石图,画者之名乃陈氏。
陈翁写画惟写情,不必区区论形似。想当槃薄临风时,落日苍茫走山鬼。
开窗倏忽生数树,树底坡陀石两觜。老干相樛交屈铁,巉岩裂皴如颡頯。
蟠拿平陆奋蛟龙,奰屃中林蹲虎兕。高枝直上势拂云,低叶扶疏未容㱟。
发生意与元气会,惨澹影入秋旻里。囊游五岭或遇之,近度居庸尝见此。
须凭廊庙作栋梁,久历风霜露文理。高堂日对兴潇洒,眼底丹青实堪鄙。
焚香啜茶尘可洗,令我抱病砉如褫。多君此意期共坚,却笑纷纷竞桃李。
和陶移居二首,并引 其二,宋代,苏轼,
洄潭转埼岸,我作《江郊》诗。今为一廛氓,此邦乃得之。
葺为无邪斋,思我无所思。古观废已久,白鹤归何时。
我岂丁令威,千岁复还兹。江山朝福地,古人不我欺。
忆平泉杂咏。忆辛夷(余赴金陵日,辛夷欲开),唐代,李德裕,
昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章,唐代,苏颋,
西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。轩后雾图今已得,
秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓,瑞鹤长如太液仙。
愿侍巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。
次和常南陔方伯登慈恩寺塔原韵,清代,江开,
高岑久不作,苍茫挂余曛。蹑级继轩举,风雅今尚存。
泾渭清浊辨,日月东西奔。终南雪万点,五陵烟一痕。
隋唐没瓦砾,安问汉与秦。想其全盛时,陆海何纵横。
盖地起宫掖,接天闻歌声。陵谷变易久,孤塔凌苍雯。
或仗佛力大,竟与天寿并。时晴村舍密,烟霭暮云屯。
朔风送边雁,铃语四角惊。河声日南下,山势欲东倾。
巍然镇地轴,所望兹出群。高歌作金石,字字坚长城。
龙山会 其一 南丰登高,宋代,赵以夫,
重整登高屐。群玉峰头,万里秋无极。远山青欲滴。
新雁过、缥缈孤云天北。烟入小桥低,水痕退、寒流澄碧。
对佳辰,惊心客里,鬓丝堪摘。
风流晋宋诸贤,骑台龙山,俯仰皆陈迹。凭阑看落日。
嗟往事、唯有黄花如昔。醉袖舞西风,任教笑、参差凫舄。
但回首、东篱久负,有谁知得。
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