其为人也孝,好乱未之闻。
曾以是取怨,无人语盖勋。
和
有子
他是一个孝顺的人,
从未听闻他喜欢纷乱。
他曾因此感到懊悔,
但他从未向他人抱怨。
这是他的功德,无需言语赞颂。
《贤者之孝二百四十首·有子》是宋代诗人林同的作品。这首诗描写了一个人的孝道之行,以及他在孝顺父母的过程中所表现出的品质和行为。
这首诗的
这首诗以简洁而朴素的语言,表达了一个人孝顺的品质和高尚的道德观念。诗人通过描述这个人的行为,强调了他对父母的孝顺,以及他为了遵循孝道而自愿放弃个人私欲和纷乱的生活。这位孝子不仅从未表现出对父母的不满或抱怨,而且对自己曾经的过失感到懊悔和自责。他默默地承担起孝顺的责任,不需要他人的赞颂和称赞。这种忠诚和奉献精神在中国传统文化中被高度崇尚,被视为一种道德的典范。
这首诗通过简洁明了的语言和形象写实的描写,展示了孝道在社会伦理中的重要性。诗中没有过多的修饰和华丽的词藻,但通过真实而深入的刻画,传达出孝顺的情感和行为的力量。这首诗鼓励人们尊敬父母、孝顺长辈,并以此为基础培养自己的品德和道德观念。它也提醒人们,在追求个人欲望和享乐时,应该时刻保持对家人的关怀和责任感。
总的来说,这首诗通过简短而深刻的描写,表达了孝子的高尚品质和伟大行为,激励读者在家庭关系中以孝道为指导,培养出美好的品德。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
【中吕】喜春来 亲登华岳悲,元代,张养浩,
亲登华岳悲哀雨,自舍资财拯救民,满城都道好官人。还自哂,比颜御史费精神。
十年不作南柯梦,一旦还为西土臣,空教人道好官人。还自哂,闲杀泺湖春。
路逢饿殍须亲问,道遇流民必细询,满城都道好官人。还自哂,只落的白发满头新。
乡村良善全生命,廛市凶顽破胆心,满城都道好官人。还自哂,未戮乱朝臣。
无穷名利无穷恨,有限光阴有限身,也曾附凤与攀鳞。今日省,花鸟一般春。
一场恶梦风吹觉,依旧壶天日月高,白云深处结团茅。山更好,岚翠滴林梢。
一溪烟水奁开镜,四面云山锦族屏,客来沉醉绰然亭。对着这无限景,因此上不肯就功名。
拖条藜杖山林下,无是无非快活煞,王侯卿相不如咱。兴来时斟玉斝,看天上碧桃花。
翻腾祸患千钟禄,搬载忧愁四马车,浮名浮利待何如?枉干受苦,都不如三径菊四围书!
探春
梅花已有飘零意,杨柳将垂袅娜枝,杏桃仿佛露胭脂。残照底,青出的草芽齐。
【双调】蟾宫曲 赠楚云,元代,吕济民,
寄襄王雁字安排,出岫无心,蔽月多才。目极潇湘,家迷秦岭,梦到天台。
浮碧汉阴睛体态,逐西风聚散情怀,卷又还开,去又还来。雨罢巫山,飞下阳台。赠玉香
可人儿暖玉生香,弄玉团香,惜玉怜香。画蛾眉玉鉴遗香,伴才郎玉枕留香,
捧酒卮玉容喷香,摘花枝玉指偷香。问玉何香,料玉多香。见玉思香,买玉寻香。
览古十四首 其三,唐代,吴筠,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其五,宋代,韩淲,
儒人从昔价连城,籍籍纷纷可浪评。力政既经秦六国,陈言多笑鲁诸生。
怨缠楚些情何极,秋绝商歌意未明。村晚忽惊黄叶坠,又当寻取白鸥盟。
次韵叶权之南宫春兴,宋代,慕容彦逢,
三年客京华,雰埃侵鬓绿。花时岂相关,藜藿欣自足。
故春锁胶庠,庭槐如兔目。沂风清昼吟,璧水泛晨瞩。
今我复来兹,芳菲照华屋。日长帘幕深,欠伸倦晴燠。
英英同舍郎,文采命骚仆。真想寄吟哦,诗坛令何肃。
惟时届清明,千官赐休沐。我事未渠央,矧敢念归宿。
何当榜贡书,诸生骇神速。君歌我乃赓,聊以慰局趣。
游善权寺,宋代,程俱,
放舟荆溪上,溪水清且徐。云中离黑山,惨淡初有无。
舍舟并松麓,下直浮屠居。朅来东轩上,爽气已有馀。
飞来定何年,无乃与此俱。奔流漱庭下,比竹梁寒渠。
山深绝凡境,物物清以臞。萧森倚岩秀,夭矫悬崖枯。
幽禽发寒唳,响振高林疏。我行亦良苦,却步计已迂。
解衣卧清昼,慰我千里劬。
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