去王犹讽谏,怀祖重伤情。
谁识有韦孟,人惟说穆生。
《贤者之孝二百四十首·韦孟》这首诗词出自宋代诗人林同之手。它描绘了一个贤孝的形象,韦孟,他以他的言行表达了对祖先的深情厚意。在这首诗中,诗人提到了韦孟的名字,并表达了对他的赞美。
这首
韦孟,名字并不为人所熟知,只有聪明睿智的人才能理解他的伟大。他敢于告诫国王,忧心忡忡地思念着他的祖先。他的举止言谈彰显了他对祖先的尊敬,他的行为可谓是贤孝的典范。
这首诗词以韦孟为主题,通过表达他的孝心和聪明才智,展现了一个真正的贤者形象。诗中没有直接描写韦孟的事迹,而是借用了一种间接的方式来传达他的品质。这种表达方式让读者感受到了韦孟的伟大,并引发了对他的赞美和敬仰之情。
这首诗词反映了宋代社会对孝道和贤者的重视。它强调了一个人对祖先的敬爱和对社会的责任感。通过赞美韦孟的品德和行为,诗人试图激励读者效法他的榜样,传承和发扬孝道的传统。
总的来说,这首诗词通过韦孟这个形象,崇尚贤孝的精神,传递了对孝道的弘扬和赞美。它提醒人们应该尊敬祖先,关心社会,以及用智慧和勇气去追求真理和公正。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
运禅人求偈,宋代,释德洪,
石室如仄磬,春云如翠被。翛然无事僧,来此时枕臂。
无求即无忧,有身还有累。永怀彭尊宿,一席曾遁世。
天子不得臣,公卿不敢致。高风不可攀,百世犹兴起。
运禅佳少年,杖锡成戾止。偶从城郭来,衣裓满空翠。
觅归如子规,掉头须去耳。山林与聚落,蜜无中边味。
子心有分别,动息若差异。录以赠其行,不语开笑齿。
穆护砂 乱后重游太清宫,近现代,黄公渚,
鼓枻沧溟去。践山盟、待證鸥鹭。趁禺收浪,海天霞曙。
瀛壖清浅如许。一径处、檀栾青凤舞。炎景敛、日中无暑。
林海荡、绿云靡极,绕殿脚、泉声如故。婀娜蓬莱,葳蕤薝葡,十年重到渺愁余。
访炼师羽化,玉徽辍轸,腹痛赏音无。寥落钟鱼琳宇。
碧纱笼、壁题尘污。怅蕊珠宫阙,沈沈朱鸟,年时洞天曾住。
遁藕空、将身迷处所。生意抚、婆娑庭树。道场散、饥鸦掠食,兵尘梗、归雁无书。
海印芜平,宝珠花萎,魂归绛雪泪应枯。又黄昏、战舰空滩,角声吹暮雨。
【双调】蟾宫曲 叹世鸡羊鹅,元代,薛昂夫,
叹世
鸡羊鹅鸭休争,偶尔相逢,堪炙堪烹。天地中间,生老病死,物理常情。有一日符到奉行,只图个月朗风清。笑杀刘伶,荷插埋尸,犹未忘形。人生尔尔堪怜,富贵何时,又待问舍求田?想昨日秦宫,今朝汉阙,呀,可早晋地唐天!能几许长安少年,急回头两鬓皤然。谩说求仙,百计千方,都不似樽前。
雪
天仙碧玉琼瑶,点点杨花,片片鹅毛。访戴归来,寻梅懒去,独钓无聊。一个饮羊羔红炉暖阁,一个冻骑驴野店溪桥。你自评跋,那个清高,那个粗豪?
题烂柯石桥
甚神仙久占岩桥,一局揪枰,满耳松涛。引得樵夫,旁观不觉,晋换了唐朝。斧柄儿虽云烂却,裤腰儿难保坚牢。王母蟠桃,三千岁开花,总是虚谣。懒朝元石上围棋,问仙子何争?樵叟忘归。洞锁青霞,斧柯已烂,局势犹迷。恰滚滚桑田浪起,又飘飘沧海尘飞。恰待持杯,酒未沾唇,日又平西。
快阁怀古
舣扁舟快阁盘桓,看一道澄江,落木千山。自山谷留题,坡仙阁笔,我试凭阑。问今古诗人往还,比盟鸥几个能闲?天地中间,物我无干,只除是美酒佳人,意颇相关。
知音
问芳筵歌者何人?便折简相招,恣意开樽。细切清风,薄批明月,何必云云。是久厌黄虀菜根,要听他白雪阳春。翠袖殷勤,雪霁梅开,正好论文。
气出唱,两汉,曹操,
驾六龙,乘风而行。
行四海,路下之八邦。
历登高山临溪谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正焜煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒。
欲闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。
斋中读书诗,南北朝,谢灵运,
昔余游京华。
未尝废丘壑。
矧乃归山川。
心迹双寂寞。
虚馆绝诤讼。
空庭来鸟雀。
卧疾丰暇豫。
翰墨时间作。
怀抱观古今。
寝食展戏谑。
既笑沮溺苦。
又哂子云阁。
执戟亦以疲。
耕稼岂云乐。
万事难并欢。
达生幸可托。
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