为怜季有子,逆探父传贤。
断发文身事,诬哉司马迁。
泰伯诚孝为先贤,感念季子有儿孙。
他追寻先父的智慧,勇敢剪发、文身纹。
司马迁啊,你曲解,冤枉泰伯的忠孝心。
这首诗是宋代林同所作的《贤者之孝二百四十首》中的一首,名为《泰伯》。诗中描绘了泰伯以孝道为先的形象,表达了他对季子有后代的感激之情,并讲述了他为了追随先父的智慧而勇敢剪发和文身,以表达他的决心和忠诚。
诗中提到了司马迁,他是《史记》的作者,但在这里,他被描绘成曲解了泰伯的行为,对他进行了错误的指责。这表达了作者对司马迁的不满和愤慨,认为他对泰伯的忠孝心产生了错误的理解和诬陷。
整首诗通过对泰伯的赞美和对司马迁的批评,突出了忠孝的重要性,并呼吁读者正确理解和尊重忠孝之道。这首诗以简洁明快的语言,表达了对孝道的赞美和对误解的不满,展现了作者对传统美德的珍视和坚守,同时也呼唤读者对于历史和文化的正确理解和尊重。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
送吉州通判赵德辉上印起阙,宋代,杨万里,
太守九秋霜,通守三春风。
太守镜照胆,通守渊涵空。
古来人才在寒士,皇家人才在宗子。
君看二赵作庐陵,宽猛晦明两相济。
太守已乘八使车,通守合分五马符。
行看二赵俱法从,老夫别献中和颂。
汉宫春,宋代,卢炳,
向暖南枝,最是他潇洒,先带春回。因何事、向岁晚,搀占花魁。天公著意,安排巧、特地教开。知道是,仙翁诞节,琼英要泛金杯。
人学寿阳妆面,正梁州初按,羯鼓声催。年年此花开后,宴启蓬莱。朱颜不老,算难教、绿野徘徊。消息好,行看父子,和羹鼎鼐盐梅。
送谢希深学士北使,宋代,欧阳修,
汉使入幽燕,风烟两国间。
山河持节远,亭障出疆闲。
征马闻笳跃,雕弓向月弯。
御寒低便面,赠客解刀环。
鼓角云中垒,牛羊雪外山。
穹庐鸣朔吹,冻酒发朱颜。
塞草生侵碛,春榆绿满关。
应须鴈北向,方值使南还。
己酉上元后赠刘子才,宋代,杨万里,
书台城西幽绝处,古木排霄草荒路。空斋深夜四无人,维予二人听春雨。
我如病鹤子茁兰,长幼不同同少年。闻子诵书金应玉,看子落笔山飞泉。
别来几何如昨日,我老过前子非昔。来年裹砚试集英,侧耳胪传第一声。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
感寓 其十一,明代,王称,
玄穹贮幽默,至理何寥寥。良窳潜一机,回薄如旋飙。
嫱嫫孰妍媸,殇聃讵遄辽。张生既中废,单子亦外彫。
所以塞北翁,颇识理乱条。云胡徇物者,汲汲徒内焦。
咄哉感吾衷,长歌且行谣。
董深大有诗纪吴江豁然阁旧游索仆继和,宋代,沈与求,
湖阴旧雨记重来,小阁深明傍水开。螮蝀横空桥倒影,琉璃拍岸浪成堆。
胜游君复羹鱼婢,幽屏予方饭芋魁。遥想经行断堤曲,野花漂尽雪玫瑰。
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