夜直藉藁寝,入朝徒跣行。
虽知迫明诏,可惜欠陈情。
夜间我只能躺在稻草上睡觉,上朝时只能赤脚行进。虽然知道要按时进贡,可惜没有表达出我的忠心。
这首诗描述了贤者欧阳通因为孝道的追求而牺牲自己的生活舒适度。他在夜晚只能躺在稻草上休息,为了能按时进朝,他必须光着脚。尽管他心知肚明自己的忠心,并遵从明诏;但他很遗憾自己没有表达出自己对皇上的忠诚之情。
这首诗体现了林同对于孝道的理解和欧阳通对孝道的坚守。欧阳通为了显示自己对孝道的顺从,不计个人的舒适而选择在稻草上休息,光着脚进朝。然而,他的这种孝心却没有得到皇帝的赏识和理解。这首诗以简洁的语言表达了对于自己忠心付出的幽怨和无奈之情,以及对孝道的坚守和追求。它揭示了贤者欧阳通对孝道的理解和追求,以及儒家思想中的忠诚和孝敬之道。它使人们思考孝心和忠诚的真正含义,以及个人价值与社会道德之间的关系。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
拟魏太子邺中集诗 应玚,南北朝,谢灵运,
汝颍之士,流离世故,颇有飘薄之叹。
嗷嗷云中鴈,举翮自委羽。
求凉弱水湄,违寒长沙渚。
顾我梁川时,缓步集颍许。
一旦逢世难,沦薄恒羁旅。
天下昔未定,托身早得所。
官度厕一卒,乌林预艰阻。
晚节值众贤,会同庇天宇。
列坐荫华榱,金樽盈清醑。
始奏延露曲,继以阑夕语。
调笑辄酬答,嘲谑无惭沮。
倾躯无遗虑,在心良已叙。
邓圣求往为武昌令刻石元次山洼尊及苏子瞻谪官黄州游武昌见前刻后同在翰林因有诗示余余为次韵和之,宋代,刘攽,
侧江小屋香酒醅,出林缭径丛花栽。溪风暂过响修竹,岭雪未尽兼寒梅。
往游武昌值佳境,白云漫漫萦崔嵬。孙家旧事颇可见,樊山杳霭临钓台。
赤壁楼船不馀烬,属车豹尾空尘埃。埋名腐骨彼谁子,正见邱墟黄土堆。
三分割据亦徒话,今人尚为羞瓶罍。谢公伏令首佳句,游衍相与期江隈。
次山孟宰继有作,洼尊取饮摩苍苔。两公雄才又超拔,明珠照人眸睑开。
腾龙始知爪牙壮,掣鹰无复毛羽摧。腰金佩鱼见官秩,不似迁客谈象雷。
朝廷一入不得出,丘壑何事烦公来。南人歌声易慷慨,公诗感激成叹哀。
次韵任太常过园居四首 其二,明代,吴宽,
出土尚嫌瓜蔓短,灌畦方爱井泉深。门前有客马长系,墙外谁家屋俯临。
未必市朝生俗状,只应鱼鸟识闲心。好山移得聊相款,阶石累累总碧岑。
林鹤篇,明代,张元凯,
晏坐寄玄览,感物生遐思。有鹙在梁饱,有鹤在林饥。
所处虽倒置,鹤也安足悲。逍遥寓空谷,还与丛桂期。
一鸣闻九天,其子能和之。夕可饮沆瀣,晨可餐灵芝。
驭彼王子乔,白云同差池。回视在梁者,龌龊亦奚为。
凤林乡乃王氏初迁之地子孙散处既久至正戊戌兵戈扰攘余至凤林访诸宗族为避地之计因赋诗见意示子姓云,明代,王祎,
凤林县南鄙,山僻田衍腴。维婺望王氏,吾祖始所居。
子孙既散处,往往乡相都。绵延四百载,馀裔犹纷敷。
悬知本根茂,枝叶自扶疏。我家县隅北,去此两舍涂。
避地乃此来,属时正艰虞。所来为宗族,岂以势利趍。
群从相温存,恩意何廑渠。谓言贷我粟,亦复假我庐。
而我懒生事,俯仰缺所需。未应造物者,困此七尺躯。
蠖屈本求伸,兔藏非过图。重维首丘义,讵敢昧厥初。
尚思朝阳鸣,瑞世谐贞符。
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