勤耕艺黍稷,远贾服车牛。
奔走何为者,心乎教养忧。
勤耕艺黍稷,
远贾服车牛。
奔走何为者,
心乎教养忧。
这首诗描绘了一个孝顺的贤者的形象。他勤劳地耕种着黍稷(古代的一种主要粮食作物),远行贸易获得了车辆和牛。然而,他为什么要奔波劳碌呢?这是因为他内心深处有着对教养的忧虑。
这首诗词表达了作者对孝道的思考和赞扬。通过描写贤者的勤劳和努力,作者传达了孝敬父母的重要性。勤耕艺黍稷和远贾服车牛都是为了回报和照顾父母,体现了贤者的孝心。然而,最后两句\"奔走何为者,心乎教养忧\"则表达了贤者对自己教养孩子的忧虑。这里的\"心乎教养忧\"可以理解为他对于如何教养孩子以使他们成为孝顺的人而感到忧虑和苦恼。
整首诗词通过简洁的语言展现了孝道的价值观。贤者的行为成为了孝道的典范,同时也呼唤着人们对于教养的思考和重视。这首诗词以简洁明了的方式传达了作者对孝道的思考和呼吁,展示了宋代社会对于家庭伦理和家庭价值观的关注。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
浣溪沙(政和壬辰正月豫章龟潭作,时徐师川、洪驹父、汪彦章携酒来作别),宋代,向子諲,
璧月光中玉漏清。小梅疏影水边明。似梅人醉月西倾。
梅欲黄时朝暮雨,月重圆处短长亭。旧愁新恨若为情。
南乡子(九日黄刚定再索席间作),宋代,葛胜仲,
秋水莹精神。靖节先生太逼真。谈尘生风霏玉屑,津津。爽气冷然欲侵人。
一座尽生春。满引琼觞已半醺。更把黄花寿彭祖事出魏文帝,盈盈。数阕新声又遏云。
虞美人(九日和董彦远),宋代,谢薖,
金钗尽醉何须伴。萸糁浮杯乱。黄花香返岭梅魂。好把一枝斜插、向乌云。
坡词欲唱无人会。桃叶知何在。与君同咏一联诗。但道老来能趁、菊花时。
自伤,宋代,陆游,
朝雨暮雨梅子黄,东家西家鬻兰香。
白头老鳏哭空堂,不独悼死亦自伤。
齿如败屐鬓如霜,计此光景宁久长?扶杖欲起辄仆床,去死近如不隔墙。
世间万事俱茫茫,惟有进德当自强。
往从二士饿首阳,千载骨朽犹芬芳。
葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇 其二,宋代,王安石,
巫山高,偃薄江水之滔滔。水于天下实至险,山亦起伏为波涛。
其巅冥冥不可见,崖岸斗绝悲猿猱。赤枫青栎生满谷,山鬼白日樵人遭。
窈窕阳台彼神女,朝朝暮暮能云雨。以云为衣月为褚,乘光服暗无留阻。
昆崙曾城道可取,方丈蓬莱多伴侣。块独守此嗟何求,况乃低徊梦中语。
重用前韵赠卞大夫,宋代,刘攽,
辞满苦不早,独往始为勇。闻君湖上田,二顷容五种。
力农有休期,杂费宁谓冗。岁事副夙心,素封弥假宠。
若人寿者相,眉豪耳秀耸。陶公请息交,林类歌面陇。
诸侯非得友,明诏期不奉。丛茂鸟所安,渊深鱼勿恐。
由来浮云志,九鼎未加重。胡为突不黔,憔悴摩顶踵。
中伏日省中当直,宋代,杨亿,
火云烘赫临中伏,青锁深严直右曹。
吏散阶庭时纵步,诗成几案独挥毫。
相乌影转风微起,仙掌阴斜日渐高。
何处赐冰和郢酒,谁人割炙动鸾刀。
紫泥封诏防稽缓,寒水浮瓜散郁陶。
丞相忧边稀出沐,延英三刻岂知劳。
青玉案 荷花,赣州巢龟亭为曾提管赋,宋代,赵以夫,
水亭横枕荷花浦。觉水面、香来去。亭上佳人云态度。
天然娇韵,十分撋就,唱尽黄金缕。
耳边低道清无暑。我欲卿卿卿且住。自笑风情衰几许。
一床明月,五更残梦,不到阳台路。
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