无改父之道,真堪以孝称。
若论庄子孝,此直是难能。
无改父之道,真堪以孝称。
若论庄子孝,此直是难能。
这是宋代诗人林同创作的《贤者之孝二百四十首·孟庄子》。诗中表达了对孟庄子的赞美和敬佩。诗人认为,孟庄子无论从何种角度来看,都堪称为孝顺的榜样。即使和庄子相比较,孟庄子的孝道更加难能可贵。
这首诗通过对孟庄子的赞美,突显了他在孝道方面的卓越表现。诗人以简练的语言,直接表达了他对孟庄子的敬重之情。首句“无改父之道,真堪以孝称”,表明孟庄子一直秉承着父亲的教诲,以真实的行为彰显了他对父母的孝心。第二句“若论庄子孝,此直是难能”,则将孟庄子与庄子进行对比,强调了孟庄子孝道的卓越程度,认为他的孝道更为难以企及。
这首诗以简洁明了的语言,表达了诗人对孟庄子的赞美之情。通过对孟庄子孝道的歌颂,诗人传达了尊重和崇敬前辈的价值观。诗中的赞美也体现了当时社会对孝道的重视。整首诗情感真挚,表达了对孟庄子高尚品德的赞赏,同时也引发读者对孝道的思考和敬仰。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
绛都春,宋代,吴则礼,
韶华渐好。报锦里又是,春风来早。昴宿降萧,崧岳生申符英表。三朝幸望人倾祷。寿与长城俱老。碧油红旆,高牙大纛,一时荣耀。
矫矫。甘泉旧德,少年日,翰苑玉堂曾到。润饰帝谟,粉泽皇猷文章妙。主盟经济尊吾道。早晚促归岩庙。愿同海内苍生,伫看凤诏。
满庭芳,宋代,丁无悔,
偃屋霜清,棱层烟碧,玲珑移在人间。山光林色,常伴主人闲。元有仙风道骨,无心趁、玉简朝班。归来赋,不因五斗,谈笑挂衣冠。
尤难。谁不羡,商山橘乐,湄水渔竿。引相君王子,助发幽欢。满泛寿觞多祝,南溟共、北海波澜。君知否,庙堂有意,相与问寒岩。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其七,宋代,陆游,
赋性本刚褊,直欲栖深山。晚乃稍悔悟,自恨不少宽。
胡越本一家,祸福环无端。少忍万事毕,孰为热与寒。
我友为我言,冠盖满长安。人人不如君,八十犹朱颜。
倚瑟行,唐代,鲍溶,
金舆传惊灞浐水,龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬,
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。
南至日隔仗望含元殿香炉(一作裴次元诗),唐代,郭遵,
冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
如看浮阙在,稍觉逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。
偶成,宋代,张九成,
冒热不安寝,整冠常夙兴。
清风入我怀,眷眷如有情。
嗟彼朝市人,正与膏火争。
藏机入钩钤,肆辩纷纵横。
所得无几何,所嗟无一诚。
往来各有趣,南北自分朋。
明德天所相,欺诬祸所婴。
犹如赴火蛾,缠绵尚营营。
悟此澹无作,不与炎凉并。
居閒苦无事,驱马出南城。
登山猿不避,鼓棹鸥靡惊。
谁知瘴岚中,谈笑适此生。
祥凤非矫矫,高鸿本冥冥。
请君少安坐,此诗殊可听。
冬蚊,宋代,罗公升,
冬夜乃常燠,蚊鸣犹薨薨。
客枕本无寐,驱驰困挥肱。
向来炎歊中,意气莫敢膺。
群飞乘幽阴,各以啮自矜。
诗癯肉几何,磨吮恐不胜。
霜风日以劲,利觜那可凭。
奈何逞余毒,糜烂意未懲。
先生忽睡着,汝亦终何能。
陈安止迁居三首 其一,宋代,郭祥正,
陈子勇于退,退无十椽屋。邻家颇好事,借宅并山隩。
堂庑稍宽静,垣墙亦新筑。春渠涨朝雨,涓涓漱寒玉。
呼童种瓜果,教仆洗松竹。身虽在城郭,志实寓溪谷。
诵持方广经,一餐止蔬粟。所喜远膻腥,佛事要清肃。
弗学陶长官,持杯媚秋菊。弗学屈大夫,含悲葬鱼腹。
唯慕金粟老,不二常具足。若许浪士游,时时跨黄犊。
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