圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。
谁能得知圣迹,每次来到总是徘徊。
一次都无法实现,三次又从何处来。
清晨的露水滴落,白天的云彩悠然。
这应该是灵异的表现,凡人如何能猜测。
这首诗描述了一个神秘的场景,传说中的圣迹来到了这个世界,但是每次都只是徘徊而不与人接触。诗中的作者表达了对圣迹的企盼和不解,不明白为何无法亲身感受到圣迹的存在。
诗中的清晨寒露和白昼云彩的描绘,给人一种神秘而幻化的感觉。诗中的“应是表灵异,凡情安可猜”表达了作者对圣迹的敬畏和无法理解的情感。
整首诗把圣迹描绘成一种超越凡人理解的存在,表达了对神秘事物的向往和无尽的思考。诗中的描述细腻而含蓄,给人以遐想和思考的空间。
(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。
山游怀古,唐代,陈元光,
迅烈驱黎瘴,委蛇陡翠微。汉宫尘漠漠,随社黍离离。
圣远津稀问,蟾升树亦辉。晨昏童冠浴,夜静士民嬉。
边檄兴师旅,秋深近阻饥。仲由刚协力,曾点志同时。
倚曲酬歌去,宣尼正哂而。
秋晚谒秉文有诗遂有其韵,宋代,李复,
庭木叶萧萧,广文官舍冷。
闭门过客稀,读书秋夜永。
病起絮帽额,闻风挈裘领。
一堂东西横,乍若登虚艇。
相对两无言,孤灯吊形影。
云翼未骞翥,光阴惜俄顷。
双璧君羡虞,三龙吾与邴。
世异泣伤麟,意激轼怒黾。
万事非偶然,屈伸难可并。
无逐颓波流,自觉嚣尘静。
丹台有珠宫,眺听极疏迥。
君能喜清游,登览见殊景。
水龙吟(会庆节),宋代,曹勋,
翠帘迟晚,龙楼丽日,海宇明新霁。枢旋大电,虹流华渚,阳春天气。出震乘乾,保民立政,垂衣裳治。诞恩均九有,功兼七制,恢图抚、四荒外。
威动殊邻万里。拥衣冠、称觞玉陛。虞韶缓度,龙香飞下,晴云如水。行见冰天,版图来上,诸侯盟会。奉怡颜宴罢,归移宝辇,向瑶池醉。
解舟棠阴砦,宋代,杨万里,
湖尽有残渺,情知无慱澜。
纵眺犹杳空,至竟济者安。
回思遇险时,分晷过亦难。
亦岂有奇画,死生听之天。
安知天矜否,此外无控搏。
一风动旬月,三日忽自阑。
未涉浪自怖,既涉焉用驩。
畏涂已数践,老命偶再全。
还家切勿诉,空遗儿女潸。
亦勿诉同列,同列已预言。
早上凌霄第六峰入紫谿礼白鹤观祠,唐代,于鹄,
路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。
沈沈五云影,香风散萦萦。清斋上玉堂,窗户悬水精。
青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。
若容在溪口,愿乞残雪英。
送上饶道士吴师韩复游淮西,宋代,郭祥正,
水精之仙降人间,身披羽衣目澄澜。或求福祸语必验,手中开阖阴阳关。
淮西太守喜宾客,鹤驾却欲乘风还。劝君饮酒莫言术,龙虎收藏归抱一。
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