堂堂尸谏大名垂,死所微怜逐厥私。
当日死忠仍死孝,请看万恨写庸医。
堂堂的尸谏大名垂,
死后微怜,追随他私。
当日的忠诚依然,死后的孝道仍在,
请看他写下的万恨,抱怨那庸医。
这首诗描绘了姚虞琴的生平和他对庸医的怨恨。姚虞琴是一位尸谏大名,他以忠诚和勇气闻名。尸谏是指官员死后留下的言辞,用来表达对社会不公和腐败的不满。尽管姚虞琴死后微弱的声音无法引起过多的关注,但他的私心和怨恨仍然存在。他对庸医的不满可能是因为庸医的无能和不负责任,对人民的健康产生了负面影响。
这首诗通过描绘姚虞琴的形象和他的感慨,展现了作者对他的赞赏和同情。姚虞琴是一位堂堂正正的尸谏大名,他在生前以忠诚和勇气著称,但他的声音在死后变得微弱,只能私下表达自己的怨恨。这种情感传达了作者对姚虞琴坚守原则和对社会不公的勇气的敬佩。
诗中提到的庸医可能是对社会现象的批评,庸医的存在代表了无能和不负责任的态度,可能对人民的健康产生负面影响。作者通过姚虞琴对庸医的怨恨,抒发了对社会不公和医疗问题的关注。
总体而言,这首诗以简洁而凝练的语言,通过对姚虞琴形象的塑造和对庸医的批评,表达了作者对忠诚、孝道和社会公正的思考和思念。
陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
行香子,宋代,王诜,
金井先秋,梧叶飘黄。几回惊觉梦初长。雨微烟淡。疏雨池塘。渐蓼花明,菱花冷,藕花凉。
幽人已惯,枕单衾冷,任商飚、催换年光。问谁相伴,终日清狂。有竹间风,尊中酒,水边床。
寄题西昌彭孝求求志堂,宋代,杨万里,
西江山水何处好,观山夜泉快阁风。山奇水秀产瑰宝,彭氏四杰隐此中。
斗间异气如白虹,少微芒寒摇太空。占言非剑亦非玉,长松下有幽人屋。
似闻鸣驺入空谷,篱边老却陶潜菊。
补乐歌十首。五茎,唐代,元结,
(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
之根茎。凡一章,章八句)
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。
自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵,宋代,张嵲,
行客路正远,曦驭已西驰。
霜风吹草树,眇眇连荒陂。
如何羁旅怀,更值摇落时。
四序欻已晚,我生可无衰。
尚纡使吏袍,久负南山期。
吾庐岂固好,此身自安之。
胡为终岁别,使我心怕悲。
故园松菊荒,静计勿差池。
桑柘共平陆,过桥野色分。
冬序日向深,冒山多薄云。
惊飚入长林,黄叶久纷纷。
山前人有家,鸡犬时一闻。
皇子诞庆五言十二韵,宋代,韩琦,
圣统垂千祀,天仁覆万方。思贤咏场藿,兴俭缉帷囊。
宽法均疏网,忧民甚纳隍。画衣期不犯,行苇见无伤。
列庙灵潜佑,高穹意默彰。故教生嗣晚,欲示卜年长。
帝梦前推吉,郊禖此报祥。协辰初告望,纪节正迎商。
和气城铜律,休符集画堂。清飙来美应,瑞旭荐荣光。
九县欢声沸,三都惠泽滂。非才尘近掖,援笔颂无疆。
史馆阮比部知衢州因归建阳别墅二首 其二,宋代,杨亿,
少小乡关振大名,武夷山翠落门庭。郎君近折仙人桂,伯氏高分处士星。
城郭辽东应改易,芝兰谢圃自分馨。吴民正待随车雨,莫苦淹留醉醁醽。
饶守董尚书令画史绘释迦出山相及维摩居士使灵山香火之因不断复惠腊药数种皆病夫所欲也作此寄之,宋代,徐俯,
示病毗耶金粟影,出山五祖金仙相。神妙通灵顾虎头,白莲香火空诸妄。
腊中发药补衰朽,扶杖清风看花柳。捷书政用此时来,开颜正尔难忘酒。
韩门弟子更谁如,即今犹有董安于。更有承明两学士,与公相对白髭须。
灌竹,宋代,程俱,
户枢不容蠹,展转夕与朝。死水不赴壑,浅于杯所胶。
人生戒甚逸,起我少自劳。呼僮续长绠,落落鸣桔槔。
携瓢傍脩竹,灌洒绕百遭。念此十二君,离群自江皋。
移栽一年馀,已长数尺梢。斋前雨霜丛,岁久根已交。
交根缠箨龙,卷叶不复摇。聊苏夏日畏,未谢春雨膏。
萧萧便生凉,霍若云雾消。却坐井边石,清泉濯双骹。
官闲但数数,听以老圃嘲。岂敢运甓比,漫欲滋枯焦。
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