为姚虞琴题吴柳堂侍御罔极图遗墨

堂堂尸谏大名垂,死所微怜逐厥私。

当日死忠仍死孝,请看万恨写庸医。

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诗文译文

堂堂的尸谏大名垂,

死后微怜,追随他私。

当日的忠诚依然,死后的孝道仍在,

请看他写下的万恨,抱怨那庸医。

诗文简析

这首诗描绘了姚虞琴的生平和他对庸医的怨恨。姚虞琴是一位尸谏大名,他以忠诚和勇气闻名。尸谏是指官员死后留下的言辞,用来表达对社会不公和腐败的不满。尽管姚虞琴死后微弱的声音无法引起过多的关注,但他的私心和怨恨仍然存在。他对庸医的不满可能是因为庸医的无能和不负责任,对人民的健康产生了负面影响。

诗文赏析

这首诗通过描绘姚虞琴的形象和他的感慨,展现了作者对他的赞赏和同情。姚虞琴是一位堂堂正正的尸谏大名,他在生前以忠诚和勇气著称,但他的声音在死后变得微弱,只能私下表达自己的怨恨。这种情感传达了作者对姚虞琴坚守原则和对社会不公的勇气的敬佩。

诗中提到的庸医可能是对社会现象的批评,庸医的存在代表了无能和不负责任的态度,可能对人民的健康产生负面影响。作者通过姚虞琴对庸医的怨恨,抒发了对社会不公和医疗问题的关注。

总体而言,这首诗以简洁而凝练的语言,通过对姚虞琴形象的塑造和对庸医的批评,表达了作者对忠诚、孝道和社会公正的思考和思念。

陈三立

陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

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白云洞

白云洞,明代,霍尚守,

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云鬟零乱歌才阕,东方欲明银烛灭。淳于一石自沉酣,不使冠缨座中绝。

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