寿林畏庐同年七十

蒙叟列至人,又独称才士。

先生墨者儒,道术在于是。

颛颛以尽年,抱古泄文字。

细译百国书,为醇醺万类。

横流插坛坫,强聒尊孤寄。

余技包恽王,好手亦树帜。

穿限应求者,得钱活亲懿。

自诡食其力,呺然骄一世。

今岁试腰脚,投杖穷海澨。

雁荡瀑漱肠,播吟副好事。

私怨不过我,颜鬓揣梦寐。

隔酒倚槁梧,忘老枕中秘。

9

诗文译文

在寿林中,老人们排列在一起,其中有一位独自被称为才士。他以墨为儒者,道术在其中。他费尽年华,致力于研究古代文献,将百国的书籍细细翻译,使之变得醇厚而丰富。他偶尔插花坛,自娱其乐,也曾强行吹嘘自己的独特才能,寄托希望于富裕和尊贵上。他的技艺超越了恽王,成为一面旗帜。他的才华被渴求者所追捧,为了维持生计和供养亲人。他以自大和骄傲的心态享受着自己的力量,自以为是的统治着这个世界。今年,他决定试一试自己的身手,丢下手杖,探索未知的海洋。他用洪亮的歌声洗涤内心的烦恼,将吟咏作为美好的事情。私人的怨恨只是我自己的事情,我把它们深深埋藏在心中。在酒后,我倚靠在槁木上,忘记了年老的秘密。

诗文赏析

《寿林畏庐同年七十》这首诗词通过对一个老人的描写,展现了他的才华、自尊心和对生活的探索。老人以墨为儒者,将古代文献译成百国文字,表现了他深厚的学识和对传统文化的热爱。他也展示了自己的技艺和才华,希望通过这些来获得富裕和尊贵。然而,诗中也透露出他的孤独和自大,他自傲地享受着自己的力量和地位,但同时也感到内心的空虚和无奈。最后,他决定放下一切,试图通过探索未知的海洋来寻找新的可能性。整首诗透露出对生活的追求和对自我的反思,同时也展现了诗人对人性的洞察和思考。

这首诗词借用了寿林和庐山的意象,寿林象征长寿和智慧,庐山象征高山和险峻,通过对这些象征的运用,增强了诗词的意境和表达力。诗中的描写语言简练,意境深远,通过对老人内心世界的描写,表达了人生的追求和对自身存在的思考。

陈三立

陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

其他诗经

礼闱下第有作

作者:江源(明代)

礼闱下第有作,明代,江源,

挟策观光上国来,细柳东风催马蹄。天墀满拟万言献,日华岂料五色迷。

潞河归舟荡轻桨,一路风光亦寄赏。杏苑来春依旧红,马首何须更惆怅。

31

幽居杂咏七十四首,自洪武十一年平原还家作也 其三十九

作者:孙蕡(明代)

幽居杂咏七十四首,自洪武十一年平原还家作也 其三十九,明代,孙蕡,

约客听琴扫石台,竹门咿轧倚风开。空山日暮碧云合,天外美人来不来。

25

送叶景洲还丰城

送叶景洲还丰城,明代,陈是集,

匪为青乌术,相将在海隅。兄弟情自重,生死谊难孤。

倒屣人方枉,故园子亟图。剑江江水上,思后淬鹈鹕。

67

北窗哦诗因赋二首 其一

作者:陆游(宋代)

北窗哦诗因赋二首 其一,宋代,陆游,

二十年来赋远游,一窗又复寄南州。双鹅戏雨陂塘晓,乱叶飘风院落秋。

颜鬓蹉跎愁览镜,江山重复怯登楼。平生事业诗千首,残稿从教处处留。

30

太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

80

喜迁莺·宿莺啼

喜迁莺·宿莺啼,唐代,冯延巳,

宿莺啼,乡梦断,

春树晓朦胧。

残灯吹烬闭朱栊,

人语隔屏风。

香已寒,灯已绝,

忽忆去年离别。

石城花雨倚江楼,

波上木兰舟。

33

柳枝

作者:和凝(唐代)

柳枝,唐代,和凝,

鹊桥初就咽银河,

今夜仙郎自姓和。

不是昔年攀桂树,

岂能月里索嫦娥。

76

济川亭 其一

作者:刘攽(宋代)

济川亭 其一,宋代,刘攽,

谁谓此池小,远将天汉通。分明涵列宿,迢递引来风。

松竹凌虚碧,轩窗倒影红。高明推李杜,不负傅岩功。

73

韩信坛

作者:张俞(宋代)

韩信坛,宋代,张俞,

汉用亡臣策,登坛授銊时。

须知数仞土,曾立太平基。

36

和题稽古轩

和题稽古轩,宋代,宇文虚中,

堆架缣缃粲蔀居,眼前长物埽无馀。避嚣肯要邻人卜,论友先寻上世书。

汲古不须忧绠短,随波聊复任舟虚。勿欺文室才容膝,六合神游有日车。

93

同成父逸远自桃花游龟峰复回桃花赋诗二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

同成父逸远自桃花游龟峰复回桃花赋诗二首 其一,宋代,赵蕃,

杖策入龟峰,行穿数里松。殿依山立壁,门径石成踪。

药有仙灵异,僧才粥饭供。青冥谁为斲,衰疾奈何攻。

48

送祖学士使北

作者:刘敞(宋代)

送祖学士使北,宋代,刘敞,

汉廷用五饵,无复请长缨。犹是輶轩使,时通绝域情。

山川资览眺,战伐想纵横。不负四方志,那辞万里行。

41

晚步

作者:刘敞(宋代)

晚步,宋代,刘敞,

城头雪色连云色,池面冰光乱日光。泥滑应须劳杖履,幽期恐后野梅芳。

58

留邻几君章奕棋便宿小斋

作者:刘敞(宋代)

留邻几君章奕棋便宿小斋,宋代,刘敞,

簿书易短景,灯火宜清夜。过从喜吾子,尊酒迨我暇。

欢来中扃豁,兴尽外物借。错落盘上棋,白黑互陵跨。

决机竞神速,取胜颇雄霸。惜我壮士气,局此万里驾。

时乎无由试,寓目亦悲咜。天地一枰土,古今万物化。

愿无辨其间,痛饮但来舍。

1

感春二首 其一

感春二首 其一,宋代,郭祥正,

高枝花自舞,低枝花自笑。上有浓露濯,下有清溪照。

开落十日间,谁识春工妙。一杯亦颓然,独醒时所诮。

65

陈安止迁居三首 其三

陈安止迁居三首 其三,宋代,郭祥正,

彼美隐官隐,苍林映深屋。俗驾远庭除,佛像镇堂隩。

兰芷稍扶疏,荆榛已锄筑。沉思第一义,修持若砻玉。

觉城开迷云,魔军当破竹。接人有馀地,拔我出坑谷。

斋羞复招要,甘香蒸黍粟。永与膻荤辞,既饱精神肃。

石坐衬枯蒲,茶瓯泛新菊。醍醐灌诸顶,饥火灭空腹。

昔闻居士饭,一钵万人足。君若乘三车,愿为车下犊。

11

归自德清

归自德清,宋代,陈必复,

午阴云弄日,水涨浪侵矶。

小港渔舟聚,深村酒户稀。

牛闲童自睡,蚕熟客方归。

隔岸人家近,缫声出翠微。

37

子似见过

作者:韩淲(宋代)

子似见过,宋代,韩淲,

门外梅枝晓,人来乃是君。冲风迎腊日,欲雪动寒云。

禹穴山阴道,西湖处士坟。我怀何用寄,搔鬓白纷纷。

32

句 其三十一

作者:吴沆(宋代)

句 其三十一,宋代,吴沆,

挑灯倦夜羞黄里,置笔穷年对白间。

62

长城

作者:柴望(宋代)

长城,宋代,柴望,

漠漠沙场万里遥,千夫一日起临洮。

若无道德为干橹,更是秦人筑欠高。

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古文诗经

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