白云殊不作俗态,流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐,樵唱一声秋满林。
如下:
白云殊不作俗态,
流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐,
樵唱一声秋满林。
诗中的白云和流水被赋予了一种非凡的特质。白云不受世俗的约束,展现出自由自在的姿态;流水则仿佛能洞悉人心的喜怒哀乐。诗人在溪边洗足,坐在溪水上,静静地感受大自然的美好。而樵唱的声音在秋天的林中回荡,给人以宁静和宜人的感受。
白云殊不作俗态,
流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐,
樵唱一声秋满林。
诗中的白云和流水被赋予了一种非凡的特质。白云不受世俗的约束,展现出自由自在的姿态;流水则仿佛能洞悉人心的喜怒哀乐。诗人在溪边洗足,坐在溪水上,静静地感受大自然的美好。而樵唱的声音在秋天的林中回荡,给人以宁静和宜人的感受。
这首诗通过对自然景观的描写,表达了一种超越尘世的情感。白云和流水象征着自由和洞察力,与人们常常为功名利禄所扰的纷扰世俗形成鲜明的对比。溪水清澈流动,让人心境平静,感受到宁静与宜人的氛围。樵唱的声音则更增添了一份秋天的宁静与寂静,使人们更加融入自然的怀抱。
整首诗以自然景物为引子,通过对于大自然的描绘,让读者感受到一种超然物外的心境。通过与自然的亲近,诗人引导人们反思追逐功名利禄的价值,并在自然中找到内心的宁静与满足。这首诗以简洁明快的语言,传达了一种追求自由和心灵逍遥的情感,引导人们对于生活的思考和反思。
裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。
虞美人(九月饮乘风亭故基),宋代,赵彦端,
烟空磴尽长松语。佳处遗基古。道人乘月又乘风。未用秋衣沈水、换薰笼。
两峰千涧依稀是。想像诗翁醉。莫惊青蕊后时开。笑倒江南陶令、未归来。
嘉阳绝无木犀偶得一枝戏作,宋代,陆游,
久客红尘不自怜,眼明初见广寒仙。
只饶篱菊同时出,尚占江梅一著先。
重露湿香幽径晓,斜阳烘蕊小窗妍。
何人更与蒸沉水,金鸭华灯恼醉眠。
次韵答前水监王荀龙郎中重九感怀,宋代,韩琦,
应厌偏州节物荒,重阳前忍去安阳。双清易感霜茎怨,三雅难留露蕊芳。
不惜高吟来疾置,尚思衰叟会寒乡。谁知衣弊京尘客,乃是南宫卧锦郎。
元净上人之新安谒李学士兼游庐阜,宋代,杨亿,
双阙重城到几回,两游千里忽浮杯。
黟江春水浅深绿,庐岳夏莲倾倒开。
谢守同翻贝叶字,汤师独占碧云才。
旧房京寺门空闭,坐榻凝尘砌长苔。
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