谁识银河水作帘,金轮峰下影长悬。
和烟笼月时开卷,带雨迎风有正偏。
海燕春寒窥复去,石萝秋老断还牵。
游人莫羡康王谷,陆羽茶经久失传。
谁能领悟银河水如帘,金轮峰下影长悬。
和烟笼月时翻阅卷,带雨迎风有正偏。
海燕春寒窥而又离去,石萝秋老断而又牵。
游人莫羡康王谷,陆羽茶经久已失传。
《玉帘泉》以自然景观为背景,表达了作者对自然之美和文化遗失的思考。诗中描绘了银河水流如帘,金轮峰下的影子长久悬挂的景象,表现出自然景观的壮丽和恒久。诗人通过描述和烟笼月时翻阅书卷、带雨迎风的景象,寄托了对文化的向往和对知识的追求。然而,诗中也暗示了海燕离去、石萝断裂的景象,象征着文化的衰落和遗失。最后两句提到康王谷和陆羽茶经,暗示了古代文化的荣耀已经逝去,康王谷和陆羽茶经都已经失传。
《玉帘泉》通过凝练的语言和意象,展示了自然与人文之间的对话和交融。诗人通过对自然景观的描绘,传达了对宏大自然力量的敬畏之情。银河水如帘,金轮峰下的长久影子,展示了自然景观的壮美和恒定,与人类的短暂相比形成了强烈的对比。
此外,诗人还通过描写和烟笼月时翻阅卷、带雨迎风的景象,表达了对文化和知识的追求。这些景象象征着诗人对文化的向往和对知识的渴望。然而,诗中也蕴含着对文化遗失的忧虑。海燕离去、石萝断裂的形象,象征着古代文化的衰落和遗失,暗示了诗人对当时文化状态的不满和忧虑。
最后两句提到康王谷和陆羽茶经,更加强调了文化的荣耀已逝。康王谷是古代文化的代表,而陆羽茶经则是中国茶文化的重要组成部分。通过提到它们已经失传,诗人表达了对古代文化辉煌时期的怀念和对文化遗失的惋惜之情。
总的来说,这首诗词以自然景观为背景,通过对自然景观的描绘,表达了对宏大自然力量的敬畏;通过对文化和知识的描绘,抒发了对文化荣耀和遗失的思考和忧虑。整首深远,给人以启迪,引发人们对自然、文化和人生的思考。
(1623—1692)明末清初江南句容人,字在辛,号江上外史、郁冈扫叶道人。顺治九年进士。自刑部郎中考选御史,巡按江西,以事黜。郑成功入江之役时,重光曾参与防御。工书画,能诗。有《江上诗集》、《书筏》、《画筌》。
水龙吟,宋代,佚名,
洞天景色常春,嫩红浅白开轻萼。琼筵镇起,金炉烟重,香凝锦幄。
窈窕神仙,妙呈歌舞,攀花相约。彩云月转,朱丝网徐在,语笑抛球乐。
绣袂风翻凤举,转星眸、柳腰柔弱。头筹得胜,欢声近地,光容约。
满座佳宾,喜听仙乐,交传觥爵。龙吟欲罢,彩云摇曳,相将归去寥廓。
喜迁莺,宋代,秦观,
西风落叶。正祖席将收,离歌三叠。鹤喜仙还,珠愁主去,立马城头难别。三十六湖春水,二十四桥秋月。争羡道,这水如膏泽,月同莹洁。
殊绝。郊陌上,桑柘阴阴,听得行人说。三木论囚,五花判事,个个待公方决。鸾凤清标重睹,驷马高门须设。挥袂处,望甘棠召伯,教人凄咽。
【双调】新水令 闲争夺鼎沸,元代,关汉卿,
闲争夺鼎沸了丽春园,欠排场不堪久恋。时间相敬爱,端的怎团圆?白没事教人笑,惹人怨。
【驻马听】锦阵里争先,紧卷旗旛不再展;花营中挑战,劳拴意马与心猿。降书执写纳君前,唇枪舌剑难施展。参破脱空禅,早抽头索甚他人劝。
【乔牌儿】都将咱冷句口店,心儿里岂不嫌?屯门塞户衠刚剑,纸糊锹怎地展。
【天仙子】从今后,识破野狐涎。红粉无情,灾星不现。村酒酽野花浓,再不粘拈。当时话儿无应显,好事天悭。
【尾】料应也不得为姻眷。有了神前咒怨,为甚脚儿稀,尺紧的阳台路儿远。
送暨道士还玉清观,唐代,李颀,
仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。
夜呈钦止审知时钦止归自三衢,宋代,赵蕃,
政尔相从问阿兄,忽闻门外竹车鸣。
对床纵复无今雨,展卷不妨同短檠。
颇念兴乘聊一诣,却怜侍立苦频更。
风微佛屋琅璫绝,古柏阴中看月明。
寄题徐郎中鄱阳高居望云台,宋代,苏颂,
子牟在江海,心存魏阙下。
君居虽远方,不忘朝廷者。
筑室负郊郭,虚堂连广厦。
浮梁江湖间,风物最萧洒。
官罢得优间,一到休车马。
开轩命宾客,棋壶杂觞斝。
园亭助登览,山川入骚雅。
霄汉不可跂,惓惓谁能舍。
目睇西北云,丹成此倾泻。
出还拥旌旟,归复傲林野。
真得吏隐趣,岂累荣名假,
宦游羁绁中,适意如君寡。
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