玉帘泉

谁识银河水作帘,金轮峰下影长悬。

和烟笼月时开卷,带雨迎风有正偏。

海燕春寒窥复去,石萝秋老断还牵。

游人莫羡康王谷,陆羽茶经久失传。

99

诗文译文

谁能领悟银河水如帘,金轮峰下影长悬。

和烟笼月时翻阅卷,带雨迎风有正偏。

海燕春寒窥而又离去,石萝秋老断而又牵。

游人莫羡康王谷,陆羽茶经久已失传。

诗文简析

《玉帘泉》以自然景观为背景,表达了作者对自然之美和文化遗失的思考。诗中描绘了银河水流如帘,金轮峰下的影子长久悬挂的景象,表现出自然景观的壮丽和恒久。诗人通过描述和烟笼月时翻阅书卷、带雨迎风的景象,寄托了对文化的向往和对知识的追求。然而,诗中也暗示了海燕离去、石萝断裂的景象,象征着文化的衰落和遗失。最后两句提到康王谷和陆羽茶经,暗示了古代文化的荣耀已经逝去,康王谷和陆羽茶经都已经失传。

诗文赏析

《玉帘泉》通过凝练的语言和意象,展示了自然与人文之间的对话和交融。诗人通过对自然景观的描绘,传达了对宏大自然力量的敬畏之情。银河水如帘,金轮峰下的长久影子,展示了自然景观的壮美和恒定,与人类的短暂相比形成了强烈的对比。

此外,诗人还通过描写和烟笼月时翻阅卷、带雨迎风的景象,表达了对文化和知识的追求。这些景象象征着诗人对文化的向往和对知识的渴望。然而,诗中也蕴含着对文化遗失的忧虑。海燕离去、石萝断裂的形象,象征着古代文化的衰落和遗失,暗示了诗人对当时文化状态的不满和忧虑。

最后两句提到康王谷和陆羽茶经,更加强调了文化的荣耀已逝。康王谷是古代文化的代表,而陆羽茶经则是中国茶文化的重要组成部分。通过提到它们已经失传,诗人表达了对古代文化辉煌时期的怀念和对文化遗失的惋惜之情。

总的来说,这首诗词以自然景观为背景,通过对自然景观的描绘,表达了对宏大自然力量的敬畏;通过对文化和知识的描绘,抒发了对文化荣耀和遗失的思考和忧虑。整首深远,给人以启迪,引发人们对自然、文化和人生的思考。

笪重光

(1623—1692)明末清初江南句容人,字在辛,号江上外史、郁冈扫叶道人。顺治九年进士。自刑部郎中考选御史,巡按江西,以事黜。郑成功入江之役时,重光曾参与防御。工书画,能诗。有《江上诗集》、《书筏》、《画筌》。

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史文惠王挽词,宋代,楼钥,

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次韵余伯皋 其一,宋代,韩淲,

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作者:韩淲(宋代)

建阳连周宾幼入佛学近祝发江东真运副请住信鹅湖不出,宋代,韩淲,

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依韵和双头芍药十六首 其一,宋代,陆佃,

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哭所知

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哭所知,宋代,谢翱,

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32

九月八日赋二种芙蓉二首 其一 红芙蓉

九月八日赋二种芙蓉二首 其一 红芙蓉,元代,蒲道源,

丰肌弱骨与秋宜,宿酒酣来不自持。岂为严霜成槁质,要凭初日发妍姿。

燕姬入画犹嫌陋,蜀锦团窠未足奇。独对芳丛寄幽兴,子高真是遇仙时。

44

清明登先江安人陇有感 其一

清明登先江安人陇有感 其一,明代,邹元标,

艰危曾共尔,舍我竟仙游。云佩飘何处,鸾台黯不收。

乾坤难寄恨,日月此堪愁。却忆鼓盆者,何心得自由。

49

沙溪夜月

沙溪夜月,明代,左国玑,

澄溪寂无喧,皎月清可掇。白沙溯沿回,两岸皓成雪。

朗咏扣夜舷,摇漾水烟灭。忽忆同心人,蒹葭渺孤洁。

誓将共巢由,永与嚣尘绝。

71

题作么山居十首 其九

题作么山居十首 其九,明代,释函可,

日午尚高眠,问人雪霁未。沙弥九岁馀,不识人间事。

65

过清溪黄太学生绣绪宸谈异泉之胜作此以为他时往观卜筑之张本

过清溪黄太学生绣绪宸谈异泉之胜作此以为他时往观卜筑之张本,明代,湛若水,

吾爱三黄生,排闼临清溪。吾爱清溪水,浣此胸中泥。

泥滓消且尽,心月澄光辉。还闻山上泉,灵异天下奇。

朝夕应潮起,其声隐如雷。乃知气机鼓,通窍靡高卑。

此溪何所自?此泉何所为?因悟一本理,共君契玄机。

吾欲卜泉上,相与日追随。

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