早岁狂歌晚岁僧,名山赏过几千层。
沧桑风景随时幻,兀坐荒林对一灯。
早岁狂歌晚岁僧,
名山赏过几千层。
沧桑风景随时幻,
兀坐荒林对一灯。
这首诗词表达了诗人在人生不同阶段的不同心境和感悟。诗人在年轻时热衷于歌咏,充满了狂放不羁的激情;而到了晚年,他则选择了出家为僧,追求内心的宁静与超脱。他游历过许多名山,领略了其中的壮丽景色,但随着岁月的流逝,这些景色也逐渐变幻褪色。在一片荒凉的林中,他独自坐着,对着一盏孤灯思考生命的意义。
这首诗词通过对比描写了人生的不同阶段和心境。早年的狂歌和晚年的僧人形成了鲜明的对比。诗人在年轻时充满了热情和激情,追求欢乐和自由;而到了晚年,他选择了出家为僧,追求心灵的宁静和超脱。这种对比反映了人生的变迁和成长,以及对追求的不同态度。
诗人提到游览了许多名山,但他并没有详细描述这些景色,而是强调它们的变幻和沧桑。这种描写方式体现了诗人对时间的感知和对生命的深思。岁月的流逝使得曾经的美景变得虚幻和短暂,与此同时,诗人也在思考生命的意义和存在的价值。
最后两句描述了诗人独自坐在荒凉的林中,对着一盏孤灯。这种寂静和孤独的场景呼应了诗人内心的超脱和思考。一盏孤灯象征着他内心的明亮和对真理的探索。这种境界使得诗人能够超越尘世的纷扰,寻找灵魂的宁静和内心的力量。
总的来说,《杏塠庄杂咏》通过对比描写了人生不同阶段的心境和感悟,反映了时间的流逝和生命的变迁。诗人通过对名山景色的描写以及对一灯的凝视,表达了对人生意义和内心追求的思考。这首诗词以简洁而深刻的语言,传达了对生命和存在的深邃思考,给人以启迪和思索。
阎尔梅(1603—1679)明末诗文家,字用卿,号古古,因生而耳长大,白过于面,又号白耷山人、蹈东和尚,汉族,江苏沛县人。明崇祯三年举人,为复社巨子。甲申、乙酉间,为史可法画策,史不能用。乃散财结客,奔走国事。清初剃发号蹈东和尚。诗有奇气,声调沉雄。有《白耷山人集》。阎尔梅逝后,子孙私上谥号 \'\'文节\'\'。其身为日月堂八世。
洞仙歌·迂翁年丈属题王石谷田居图,图为龚蘅圃侍御作,近现代,袁荣法,
清晖圣趣,一抹风光好。梦堕玲珑玉峰老。想山庄、红藕染遍前汀,香密处、酝酿诗情多少。
主人今健者,自拭缥题,时复裁冰写孤抱。似向画图中,商略烟云,描摩出、田居新稿。
也著个、茅庵傍西畴,倘容我其间,伴公吟啸。
太古师弹琴示道辅,宋代,沈辽,
我卧南山正如梦,朝来欲过左史洞。阳羡羽人惠相访,三尺焦桐行自从。
山上赤日烈如火,洞里石泉凝作冻。挥手一奏离骚曲,促轸重作高山弄。
岩下隐隐白云生,松风泠泠幽鸟哢。谁识襄阳魏夫子,缁衣远来自崤雍。
身出重围战不死,振翼江南若孤凤。数日相从甘淡薄,不与人间同倥偬。
夫子能知琴中趣,不叱老夫无世用。三人出洞日已斜,青山茫茫烟瞢瞢。
太原赠张彦远,元代,元好问,
并州城边十月末,清霜棱棱风入骨。因君夜话吴江春,酒光潋滟金杯滑。
閒閒骑鲸去灭没,当年爱君俊于鹘。平生我亦识翁人,惆怅流年如电抹。
官家新筑文昌台,苍生不忧堕巅崖。眼看东阁奇士满,如君岂得藏蒿莱?
晨鸡未鸣子当发,明星煌煌大于月,野夫一笑冠缨绝。
从军行二首 其一,南北朝,王褒,
兵书久闲习,征战数曾经。讲戎平乐观,学戏羽林亭。
西征度疏勒,东驱出井陉。牧马滨长渭,营军毒上泾。
平云如阵色,半月类城形。羽书封信玺,诏使动流星。
对岸流沙白,缘河柳色青。将幕恒临斗,旌门常背刑。
勋封瀚海石,功勒燕然铭。兵势因麾下,军图送掖庭。
谁怜下玉箸,向暮掩金屏。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰,唐代,庞蕴,
无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。
金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。
题长兴陈朝桧,宋代,王洋,
苍髯石根皴皵肤,夭矫枝干中半枯。有如老人自离立,亭亭不用儿孙扶。
六朝兵戈日相逼,晚向陈隋生道侧。不知何计脱锋铓,三十六中居上策。
临春结绮迷仙处,晋王只用陈船渡。车书从此稍通津,无乃培根偶坚固。
百年已长复百年,邑人说自曾高传。即此儿孙作父祖,只应相对犹依然。
桃叶桃根即零落,独保长年应澹泊。老人果解复婴儿,分我一丸童子药。
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