真月夜夜满,妄见有盈亏。
譬如匣中镜,一成岂合离。
腥蟆与狡兔,谬及丹桂枝。
我今尽扫荡,庶识真月为。
明亮的月亮,每个夜晚都圆满,
我妄自见到它有盈缺。
可比如匣子里的镜子,
它是完整的,怎能分离?
将青蛙与狡猾的兔子相提并论,
把它们与丹桂花枝相提并论是荒谬的。
我现在要尽力洗涤自己的心灵,
以认识真正的月亮。
这首诗是晁说之所创作的一首宋代诗词,以月亮为主题。诗人通过描绘月亮的形象,表达了对人们妄自见到事物表面现象,而无法认识事物真实本质的思考和警示。
诗中首先描述了月亮每个夜晚都圆满的事实,然而人们却常常看到它有盈缺,这是一种妄见。接着,诗人运用比喻,将月亮比作匣子中的镜子,指出月亮本身是完整的,不应该看成有盈缺的状态。诗人进一步提到将青蛙和狡猾的兔子与丹桂花枝相提并论是荒谬的,这表明将不相干的事物相提并论是一种错误的认知方式。
最后,诗人表达了自己要扫荡心灵,以认识真正月亮的决心。这里的“扫荡”可以理解为洗涤心灵,摒弃妄见,以求真正的认知。通过诗人自省与自省的呼唤,诗词传达了审视自身认知的重要性,警示人们不要被表象所迷惑,而应该追求真实与本质。
整首诗以简洁明快的语言,表达了对人们妄自见事物表面现象的批判,并倡导人们以真实的眼光去看待事物,追求认知的深度和真实性。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
题王元章梅竹卷次祝鸣和,明代,顾璘,
画家妙品古亦稀,高人每号无声诗。浅夫拈笔率信意,岂解盘薄凝深思。
聊希形似即满意,难与神化论等次。子乔老仙烟霞骨,劂出心肝洗尘俗。
身化西湖一树冰,气吞湘岸千竿玉。映缣姿态斗纤秾,转手枝柯分直曲。
山空自喜野人同,岁寒敢谓吾曹独。补之墨梅称绝伦,与可写竹恒逼真。
今之画图兼二妙,始信苦学能通神。草堂六月气凄爽,彷佛坐我清江滨。
白头岂知老将至,对尔真足忘冬春。忆昨青阳回绿草,横斜桃李长安道。
一夜飘风历乱生,可怜花叶纷颠倒。尘世繁华有盛衰,朱门一闭无人扫。
与君开卷玩高标,绝胜对客谈虚藻。
和献可丙午二月六日别台中僚友,宋代,范纯仁,
感时情绪已难禁,况复怀贤恨愈深。鸦噪晚林催远客,云藏夕照弄轻阴。
松筠自信凌霜操,葵藿长倾向日心。同志飘零山馆寂,欲沽芳酒与谁斟。
和马先生雨中见过四叠前韵,宋代,赵公豫,
连朝风雨苦凄凄,邮得贤书到浙西。带屐冲泥叨饫液,贻来新咏又相携。
清霜落木初成绛,浅渚依鸿半作啼。偶合温家谐韵事,司农掌印有能妻。
摸鱼儿 泰和中,大名民家小儿女,有以私情,元代,元好问,
问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦。双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦。夕阳无语。算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。香奁梦,好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。相思树。流年度、无端又被西风误。舟少住。怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。
昔我三章章六句,明代,湛若水,
昔我视尔,兄弟不犹。今尔既立,视我如雠。虽则如雠,我心不尤。
事我之心,转而他人。凡今之人,薄如秋云。虽如秋云,我心贞珉。
昔操我戈,今入我室。匪则入室,道命不一。其一不一,我心中实。
寄寿别驾潜庵曾先生华诞诗,明代,湛若水,
罗浮七洞天,增城为近隣。龟峰与鹤岭,瑞日生紫云。
逢辰思岳降,渺然忆怀人。若人抱潜德,于我为交亲。
别驾不肯展,凤毛光日新。望云开寿域,系此斑衣身。
龟以祝奇算,鹤以呈遐年。我为歌南山,寿之于无垠。
大司寇恒山张公父母俱八十馀三疏得归省太夫人旧患丧明公归而愈缙绅多咏其事郑同年与聚索予作忙中走笔,明代,张岳,
恒山何危哉,白云复漫瀰。念彼白云飞,戚戚伤岵屺。
流光不再须,甘瀡为谁旨。累疏叩天阍,洞塞幸伊迩。
不谓许国身,亦慰门闾倚。沉迷起宿痾,春风满步履。
古来孝子心,寒冰跃双鲤。眇绵气感通,或可徵神理。
如兹事幽绝,传闻乏前史。推之民物间,一视而已矣。
愿转此心丹,坐使呻吟止。
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