真月夜夜满,妄见有盈亏。

譬如匣中镜,一成岂合离。

腥蟆与狡兔,谬及丹桂枝。

我今尽扫荡,庶识真月为。

981

诗文译文

明亮的月亮,每个夜晚都圆满,

我妄自见到它有盈缺。

可比如匣子里的镜子,

它是完整的,怎能分离?

将青蛙与狡猾的兔子相提并论,

把它们与丹桂花枝相提并论是荒谬的。

我现在要尽力洗涤自己的心灵,

以认识真正的月亮。

诗文赏析

这首诗是晁说之所创作的一首宋代诗词,以月亮为主题。诗人通过描绘月亮的形象,表达了对人们妄自见到事物表面现象,而无法认识事物真实本质的思考和警示。

诗中首先描述了月亮每个夜晚都圆满的事实,然而人们却常常看到它有盈缺,这是一种妄见。接着,诗人运用比喻,将月亮比作匣子中的镜子,指出月亮本身是完整的,不应该看成有盈缺的状态。诗人进一步提到将青蛙和狡猾的兔子与丹桂花枝相提并论是荒谬的,这表明将不相干的事物相提并论是一种错误的认知方式。

最后,诗人表达了自己要扫荡心灵,以认识真正月亮的决心。这里的“扫荡”可以理解为洗涤心灵,摒弃妄见,以求真正的认知。通过诗人自省与自省的呼唤,诗词传达了审视自身认知的重要性,警示人们不要被表象所迷惑,而应该追求真实与本质。

整首诗以简洁明快的语言,表达了对人们妄自见事物表面现象的批判,并倡导人们以真实的眼光去看待事物,追求认知的深度和真实性。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

其他诗经

旱,清代,孙元衡,

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送沈山隐将军出镇石龙 其三,明代,何绛,

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509

赠宗人简斋

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赠宗人简斋,宋代,姚勉,

博文约以礼,夫子诲子渊。

详说将反约,斯语在七篇。

由繁乃入简,此学本圣贤。

卓哉紫阳公,道统得正传。

部析到精微,而后会大全。

讥以为支离,此说恐未然。

闲邪至敬义,简易斯坤乾。

后学懒用功,疎略取自便。

藉口鹅湖诗,一蹴登青天。

浪云即心是,所学竟类禅。

不知格物学,盖在诚意先。

如斯谓之简,毋乃堕一偏。

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606

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863

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村醪二尊献张平阳,宋代,苏轼,

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诗偈 其一一三,唐代,庞蕴,

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念奴娇·素光练净,宋代,李邴,

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627

再谢真定李密学惠牡丹

作者:韩琦(宋代)

再谢真定李密学惠牡丹,宋代,韩琦,

牡丹京洛艳,惠我见新邻。一与樽前赏,重生塞上春。

衰荣存主意,深浅尽天真。却似登兰室,清香暗袭人。

922

句 其二

句 其二,宋代,钱惟演,

正好睡时行十里,不交谈处饮三杯。

423

三叠泉

三叠泉,清代,方以智,

三峡巴江似直流,叠溪屏障几曾收。

冰绡翦破裁云幔,银汉倾斜作玉沟。

画角鼓声催急雨,阳关笛曲送深秋。

谁将折笔图成后,可挂松风最上楼。

927

七夕

作者:高翥(宋代)

七夕,宋代,高翥,

一枕新凉供醉眠,觉来风物已凄然。

山云带雨重重合,宫树鸣秋叶叶颠。

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681

简人求酒二首 其二

作者:韩淲(宋代)

简人求酒二首 其二,宋代,韩淲,

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669

题清习阁

题清习阁,宋代,闻人符,

清晓卷书会,开帘揖远峰。

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世味生来薄,诗愁晚更浓。

溪山看未足,还听暮楼钟。

943

戏赠阎汉臣庙令

戏赠阎汉臣庙令,宋代,李昭玘,

香火馀金月十千,指呼巫觋示威权。如何报得君王赐,沥酒慇勤祝万年。

561

访涌泉吴文叟隐居

作者:苏简(宋代)

访涌泉吴文叟隐居,宋代,苏简,

水绕庭除屋近山,居人六月自清寒。

平时不起轩裳念,此去真输岩穴安。

书富五车成活计,樽开千日慰艰难。

径谋百亩从君隐,凭藉林泉寄一箪。

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古文诗经

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