何事

何事千忧自惘然,且看节物异乡边。

莺来昨日犹多吃,柳到今朝第几眠。

上巳清明徒颉颃,流觞蹴踘岂周旋。

故知白发因渠得,忍更贪愁忆往年。

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诗文译文

为何事情千般忧愁使我迷茫,只看异乡边上的景物。黄莺昨天来过,还吃了不少食物;垂柳今天早晨又几次沉睡。上巳节和清明节只是虚无飘渺,饮酒和踢踏球又何必周而复始。我知道白发是因为岁月所赐,但我仍然忍不住贪恋忧愁,回忆往年的时光。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对生活的疑惑和忧愁之情。诗人感叹自己为何事情忧愁不断,却无法找到答案。他转而观察异乡边上的景物,黄莺和垂柳的变化成为他思考的对象。诗人提到了上巳节和清明节,暗示了传统节日的虚无和无足轻重。他对于饮酒和踢踏球的娱乐方式也持怀疑态度。最后,诗人意识到白发是岁月流逝的痕迹,但他仍然无法克制自己对过去时光的留恋和忧愁的追忆。

诗文赏析

《何事》这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的疑惑和忧愁。诗人通过观察自然景物和回忆过去的方式,表达了对生活意义的思考和对时光流逝的感慨。诗中的黄莺和垂柳象征着季节的变迁和生命的流转,而上巳节和清明节则象征着传统文化的虚无和失去原有意义。诗人对于饮酒和踢踏球的态度暗示了对于娱乐方式的怀疑和对于虚浮生活的反思。最后,诗人对于白发的描写表达了对于时光流逝不可逆转的认识,但他仍然无法摆脱对过去时光的留恋和忧愁的追忆。整首诗词通过简练的语言和意象的运用,传达了诗人内心的复杂情感和对于生活意义的思考。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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宿睦州祖师庵,元代,释英,

庵依兜率寺,小憩俗心灰。竹密暑不到,窗虚风自来。

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12

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95

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赠张二丈(应武),明代,娄坚,

鄙夫仕四方,所谋止其身。

达人偃一室,所急在斯人。

先生少耽学,晚岁力弥勤。

论世必观变,推陈自知新。

苟为不识时,害与蟊贼均。

二帝三皇来,坟典垂圣真。

李斯虽祸秦,后王多所因。

赵宋既代周,弭乱咨元臣。

自云悉考镜,可以豫经纶。

惜哉世莫知,独与吾党亲。

迩来文章敝,剽窃无根源。

及乎施之用,羹涂而饭尘。

绝学傥可绍,岂不在逸民。

六十未云老,我愿从讨论。

庶几俟来哲,无令大道湮。

9

鞠歌行

鞠歌行,明代,卢龙云,

心扰扰,愿难从,鹿蕉有梦到隍中。地清切,文似雄,吹嘘无力送河东。

知交少,杂客佣,杵臼之间枉赁舂。鹰犬疾,豢养丰,举廷惊视彪仪同。

相推毂,早为容,至今惟羡郑司农。

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