闻叔易隐居被诏

东海一生垂钓客,石渠万卷校书郎。

丈人风味今如此,鹤到扬州兴更长。

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诗文译文

东海一生垂钓客,

石渠万卷校书郎。

丈人风味今如此,

鹤到扬州兴更长。

诗文简析

这首诗词描绘了一个垂钓客和校书郎的形象,他们都是古代文人的典型代表。诗人通过这两个形象,表达了对传统文化和生活方式的赞美和思考。

诗文赏析

诗的开头写道“东海一生垂钓客”,东海是指东海之滨,垂钓客指的是一个追求宁静和自由的人。这里的垂钓可以理解为一种修身养性的方式,代表了对宁静和内心平静的追求。

接着诗人写道“石渠万卷校书郎”,石渠指的是用石头铺成的水渠,万卷校书郎指的是一个读书人,他在石渠旁边读书。这里的石渠和读书人形成了鲜明的对比,表达了传统文化和学问的重要性。

诗的下半部分写道“丈人风味今如此,鹤到扬州兴更长”,丈人指的是晁端礼,他是晁说之的父亲,也是一位文人。这里的丈人风味指的是晁端礼的文化品味和风采,表达了对父亲的敬佩和传统文化的传承。

最后一句“鹤到扬州兴更长”表达了对扬州文化的赞美。扬州是中国历史上的文化名城,这里的鹤可以理解为象征着吉祥和长寿的动物,也代表了文化的繁荣和兴盛。

总的来说,这首诗词通过描绘垂钓客和校书郎的形象,表达了对传统文化和生活方式的赞美,以及对父亲和扬州文化的敬佩和传承。它展示了作者对自然、文化和家庭的热爱和关怀,同时也反映了宋代文人的思想和情感。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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滑家桥逢坏舟者有感而作,宋代,刘跂,

桥倾若车翻,舟破如瓦解。二祸适相触,生此大狼狈。

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颇知大道夷,不避小物碍。撑夫虎豹健,力出驰突外。

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不然遭无辜,神理良汝绐。从今十手指,永是后车戒。

灵均苦谗舌,颍士厌沈瘵。良时不似昔,努力善自爱。

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64

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和吕少蒙蚕市,宋代,冯山,

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46

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25

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吴山谒祠,宋代,谢翱,

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鹊桥仙 寿刘运使,元代,王旭,

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水调歌头 癸未中秋雨闷中示德衡弟,元代,蒲道源,

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57

题倪幻霞良常草堂图

题倪幻霞良常草堂图,元代,柯九思,

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七月既望过圻村访蔡金风适冲寰翁至同登龙山寻幽谷钓台诸胜晚留小酌泛月而归 其四

七月既望过圻村访蔡金风适冲寰翁至同登龙山寻幽谷钓台诸胜晚留小酌泛月而归 其四,明代,安希范,

冥搜兴未已,夕阳忽西下。湖光展轻縠,霞彩纷相射。

伫望既忘疲,盘石更可藉。良会既巳逢,好景复堪诧。

迫暝乃言旋,主人固相迓。儿童喜奔走,空庭期卜夜。

鲜脍荐盈□,芳醴酌深斝。留宾意何穷,客子重致谢。

泛月吾欲归,扁舟乞相借。

41

住金塔寺十四首 其八

住金塔寺十四首 其八,明代,释函可,

十月草木尽,孤松风萧萧。托根大壑中,争期干云霄。

罗岳鲜旧干,钟山恣狂烧。胡为深雪间,苍然自高标。

本非舟楫具,无烦雨露浇。造物信偶遗,谁能矜后凋。

放情规矩外,寝卧任逍遥。非图保天年,不材甘寂寥。

宁特顾者希,诟厉乃独饶。贞介乃其性,敢曰淩寒飙。

珍重匠石流,毋使斧斤劳。

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