抚古

抚古论今百感生,兴亡异世实同情。

鬼神能告广陵散,才智无如大厦倾。

天御日躔归故国,江潮淮浦谩新城。

论都不及百世事,谁为君王致太平。

72

诗文译文

抚古论今百感生,

拨弄古物,思绪万千。

兴亡异世实同情,

历史的兴衰变迁,与现实的情况相似。

鬼神能告广陵散,

即使神灵也无法预言广陵散的命运。

才智无如大厦倾,

即使才智出众,也无法阻止大厦的倾覆。

天御日躔归故国,

天帝的车驾回到故国。

江潮淮浦谩新城,

江潮和淮浦的水流却在新城中泛滥。

论都不及百世事,

纵然辩论,也无法及得上百世的事情。

谁为君王致太平。

谁能为君王带来太平盛世。

诗文赏析

抚古论今百感生,

拨弄古物,思绪万千。

兴亡异世实同情,

历史的兴衰变迁,与现实的情况相似。

鬼神能告广陵散,

即使神灵也无法预言广陵散的命运。

才智无如大厦倾,

即使才智出众,也无法阻止大厦的倾覆。

天御日躔归故国,

天帝的车驾回到故国。

江潮淮浦谩新城,

江潮和淮浦的水流却在新城中泛滥。

论都不及百世事,

纵然辩论,也无法及得上百世的事情。

谁为君王致太平。

谁能为君王带来太平盛世。

这首诗词通过对古代和当下社会的对比,表达了作者对时光流转和社会变迁的思考。作者感叹才智和神灵的无力,强调了历史的无常和人事的无奈。最后,作者提出了一个问题,即谁能为君王带来太平盛世,暗示了对当时社会动荡的期望和对领导者的期待。整首诗词以简洁而深刻的语言,展现了晁说之对历史和现实的独特见解。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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趋石桥初登山岭,宋代,赵屼,

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游喷玉潭,宋代,范镇,

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曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其十一,宋代,韩驹,

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题王浚之画茅山图,明代,吴宽,

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盆兰二首 其一,明代,卢龙云,

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诗酒琴棋客五首和年兄雍都堂 其四

诗酒琴棋客五首和年兄雍都堂 其四,明代,区元晋,

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弹橘留芳骤,弛柯透异岐。墅亭谁爱日,孤垒意弥迟。

13

登阴那山

作者:饶相(明代)

登阴那山,明代,饶相,

山高已上白云间,问是登天经几弯。佛在绝窝藏圣骨,人从烟窟叩禅关。

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36

西樵山行作 其一

西樵山行作 其一,明代,区大相,

樵山正可樵,石路上岧峣。复值观棋侣,同聆伐木谣。

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54

野史口号碑四十四首 其十六

作者:刘鹗(元代)

野史口号碑四十四首 其十六,元代,刘鹗,

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74

西湖竹枝词 其四

作者:元璟(清代)

西湖竹枝词 其四,清代,元璟,

烟紫莎青风力微,红镫水面酒船归。阿谁好唱伊凉曲,惊起鸳鸯相背飞。

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