和资道山路见菊杂言

桃李不如菊,露下花开意自足。

菊亦谢桃李,妖葩艳萼能入俗。

把菊比君君更清,爱菊肯教陶令独。

君今渐作富贵家,平头奴子红腰束。

人谁敢号髯参军,见者面柔辞气曲。

唯有禅翁向晚秋,东篱细步想风流。

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诗文译文

桃李不如菊,

露下花开意自足。

菊亦谢桃李,

妖葩艳萼能入俗。

把菊比君君更清,

爱菊肯教陶令独。

君今渐作富贵家,

平头奴子红腰束。

人谁敢号髯参军,

见者面柔辞气曲。

唯有禅翁向晚秋,

东篱细步想风流。

诗文赏析

这首诗词以菊花为主题,表达了作者对菊花的赞美和对俗世的批判。

首先,作者通过对比桃李和菊花,表达了菊花的高洁和自足之美。他认为桃李不如菊花,因为菊花在露水的滋润下绽放,表达了一种自然而然的美感。

其次,作者指出菊花也感谢桃李的存在,因为桃李虽然妖艳,但能够被世俗所接受。这里,作者暗示了菊花的高洁和独立,与桃李的妖艳和俗世相比。

接着,作者将菊花与君子相比,认为菊花比君子更清高。他表达了对菊花的喜爱,并愿意像陶渊明一样独自欣赏菊花。

然后,作者转向对世俗的批判。他描述了一个渐渐富贵起来的人,但他的形象却是一个束腰红衣的奴仆,缺乏自由和尊严。作者以此暗示,富贵并不一定带来真正的自由和幸福。

最后,作者通过描绘禅翁向晚秋时在东篱细步的情景,表达了对自由和风流的向往。禅翁在秋天的晚上,独自在东篱散步,展现了一种超脱尘世的境界。

总的来说,这首诗词通过对菊花的赞美和对世俗的批判,表达了作者对高洁、自由和风流的向往,以及对世俗束缚的反思。

晁说之

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32

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