赠京师少年在海陵者

夷门子弟逞豪华,不念西京谷雨花。

走马城东玉仙醉,著身海角敢咨嗟。

802

诗文译文

送给京师的年轻人在海陵

夷门子弟逞豪华,

不念西京谷雨花。

走马城东玉仙醉,

著身海角敢咨嗟。

诗文简析

这首诗词表达了晁说之对年轻人的思考和劝诫。诗中提到了夷门子弟,指的是出身于边远地区的年轻人。他们追求奢华享乐,却不思考京师的谷雨花,即指京师的文化和学问。诗人通过这种对比,表达了对年轻人追求虚浮物质的批评,并希望他们能够关注更重要的事物。

诗文赏析

这首诗词通过对夷门子弟和京师文化的对比,展现了晁说之对于年轻人价值观的思考。诗中的夷门子弟代表了追求虚浮享乐的年轻人,而西京谷雨花则象征了京师的文化和学问。诗人通过描绘夷门子弟追求豪华的场景,以及他们对京师文化的忽视,表达了对这种价值观的批评。

诗中的“走马城东玉仙醉,著身海角敢咨嗟”一句,描绘了夷门子弟在城东骑马狂饮的场景。这句话中的“玉仙醉”形象地表达了他们沉迷于享乐的状态。而“著身海角敢咨嗟”则表达了他们对远方的向往和冒险的精神。

整首诗词通过对比和描绘,呈现了晁说之对于年轻人追求虚浮物质的批评,以及对他们关注更重要事物的期望。这首诗词在表达思想的同时,也展现了晁说之对于文化和学问的重视,以及对于年轻人的关怀。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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奉和圣制送张尚书巡边,唐代,袁晖,

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承契兄昨过我于永丰山间今又相遇于鄱阳以暇,宋代,赵蕃,

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谁云动参商,邂逅乃如此。

似非人力为,定是天所使。

古云昔道场,门枕东湖水。

相从及休日,趋去不停轨。

参禅固未暇,作诗实先议。

要问戴叔伦,当年卜居意。

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新年,宋代,刘敞,

雪消冰解漏青春,醉眼惊看物物新。已识年华似飞鸟,直将身世委天均。

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寄张九万户,元代,郭昂,

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644

朱邵州挽词

作者:戴栩(宋代)

朱邵州挽词,宋代,戴栩,

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只今吏道通才少,况尔家庭友谊崇。

欲挽九原无好句,漫同回札寄飞鸿。

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