把酒相忘笑语违,新诗应已勒岩扉。
何人龙尾道前出,独自鸡头山里归。
把酒相忘笑语违,
新诗应已勒岩扉。
何人龙尾道前出,
独自鸡头山里归。
《闻圆机游山归作》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个人在游山途中的心境和归途的情景。
把酒相忘笑语违,
新诗应已勒岩扉。
何人龙尾道前出,
独自鸡头山里归。
这首诗词的表达了作者在游山途中与世隔绝的心境和对自然的赞美。诗的开头,作者提到了把酒相忘,笑语违,意味着他已经超脱了尘世的喧嚣,与世界隔绝,专注于自己的内心世界。接着,他提到了新诗应已勒岩扉,这句话暗示着他已经创作了新的诗篇,将其封存在岩洞之中,象征着他的创作已经达到了一种高度。
接下来的两句诗描述了一个人从龙尾道前出,独自归于鸡头山里。这里的龙尾道和鸡头山都是具体的地名,但在诗中它们更多地象征着一种离群索居的状态。作者选择了这样的归途,表达了他对自然的热爱和对宁静的追求。
整首诗词通过描绘作者游山归途的情景,表达了他超脱尘世的心境和对自然的赞美。这首诗词以简洁的语言和深邃的意境,展示了宋代文人的独特情感和审美追求。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
题无锡杨氏壶中九老图为荫北少枢作,清代,夏孙桐,
竹林花萼尽英耆,入洛行窝又一时。各有声名传日下,相看杖履趁春期。
老人南极占星聚,雅集西园入画宜。乡望家祯成国故,从来此会独标奇。
咏怀 其四,明代,梁有誉,
楚王称令尹,樊姬笑非才。穰侯擅关中,畏见客子来。
咄咄妇人者,忠怀良可哀。相国食重禄,日久伏嫌猜。
王稽车中士,谈锋岂藉媒。惜哉智苦迟,窥关终见摧。
千秋秦人居,函谷空崔嵬。霸图与诡谋,倏忽成黄埃。
入弋阳界,道旁两石山。一曰芦山,绝妙,一,宋代,杨万里,
一色将苍玉,双堆作假山。
峰峦妙天下,花草半岩间。
旧瘦天风骨,新曦雨髻鬟。
何人缘底恨,化石立孱颜。
麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生,宋代,黄通,
麻姑山直斗牛角,形胜拥断东南隅。五百年来畜英气,特为吾宋生真儒。
李姓觏名泰伯字,风骨古秀飘髯须。其人于世少似者,无乃稷契荀孟徒。
自伤出处苦奇剥,不得寸禄遮妻孥。归来筑室郡北郭,反关唯作文字娱。
先生之门足高第,中间仲父有辈无。曾继先生列科举,简编满载三十车。
先生不遇子亦退,高文懿行夸江湖。麻源谷口田数顷,岁计取足无赢馀。
生涯俯就隐意决,便弃城邑庐郊墟。上有慈亲享甘旨,下有子弟森庭除。
平生胸臆渺溟渤,惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉,惟学子陵閒钓鱼。
每当春秋社时候,万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席,溪风谷霭清襟裾。
先生乘兴或还往,杀鸡炊黍开尊壶。共评古今正经史,不知口角清涎濡。
名教果有如是乐,彦辅之言诚岂诬。莲社竹溪诧高逸,究竟未免归狂愚。
争如仲父与泰伯,相乐以道情愉愉。文酒逢迎二十载,一日不见已为疏。
松门大开俗不到,水云轩槛空清虚。仰爱二友嗟不与,欲别仙墅犹踟蹰。
谢章令率同官载酒,宋代,韩淲,
宿麦雨可种,野梅冻欲坼。令君领宾从,假日访幽僻。
阳升正初辰,道泰知有日。觞行既频屡,谈至或愤激。
眷言数君才,何乃辱此邑。大夫如豫章,建厦固所急。
簿公名家驹,荐士宜首及。尉曹学省彦,求盗岂其职。
征官伟丈夫,名宦终见迫。顾我独亡赖,甘作山林役。
定迁且半载,未有如□□。溪山为欣豫,闾里争诵说。
意同邀陶潜,事异过执戟。人事果好乖,推迁已畴昔。
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