金陵二首

上帝於人靡有常,江流何处任兴亡。

干戈揖逊一锡杖,社稷山川半面妆。

故自无人比叔子,尚怜有意保襄阳。

白头难待太平策,万国明朝建治康。

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诗文译文

上帝於人靡有常,

江流何处任兴亡。

干戈揖逊一锡杖,

社稷山川半面妆。

故自无人比叔子,

尚怜有意保襄阳。

白头难待太平策,

万国明朝建治康。

诗文简析

这首诗词表达了晁说之对时局的思考和对国家命运的关切。诗中提到上帝对人类的安排无常,江流随波逐流,无法预测兴衰。干戈揖逊,指的是战争结束后,国家需要一个明君来治理国家,以保护社稷(指国家的根基)和山川(指国家的疆土)。诗人认为自己无法与伟大的叔子相比,但仍然希望能为襄阳保持忠诚。诗人表示,老年人很难等待太平盛世的到来,但他仍然希望在未来的明朝中,能够建立一个安定繁荣的国家。

诗文赏析

《金陵二首》以简洁的语言表达了诗人对时局的忧虑和对国家的期望。诗人通过描绘上帝的无常和江流的变幻,表达了对国家命运的无奈和无法预测的感受。诗中的干戈揖逊一锡杖,表明战争结束后需要一个明君来治理国家,保护社稷山川。诗人自谦地表示自己无法与伟大的叔子相比,但仍然希望能为襄阳保持忠诚。最后,诗人表达了对太平盛世的渴望和对未来明朝的期待。整首诗词情感真挚,意境深远,展现了诗人对国家兴衰的关切和对美好未来的向往。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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送林茂才以材之澧州赴华阳王馆,明代,王世贞,

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武功歌,两汉,李尤,

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句,唐代,杨凫,

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黄门飞鞚图,元代,姚燧,

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夜入乐清分司晓起有感,明代,钟渤,

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题周千户所藏盛子昭雪中读书图 其一,明代,郑真,

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50
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