一世高梧丹叶翻,男昏女嫁失前村。
但闻狼虎厌人肉,不见酒浆招鬼魂。
久分彼天难叩问,未甘此道谩追原。
江心火杂鱼龙血,我脱身来君莫论。
一世高梧丹叶翻,
男昏女嫁失前村。
但闻狼虎厌人肉,
不见酒浆招鬼魂。
久分彼天难叩问,
未甘此道谩追原。
江心火杂鱼龙血,
我脱身来君莫论。
这首诗词描述了诗人晁说之在真州江上遭遇巨寇并成功脱身的感受和思考。诗人通过描绘自然景物和个人经历,表达了对社会现实的触动和对人生境遇的思考。
诗的开篇,诗人以高大的梧桐树和翻飞的红叶作为景物描写,暗喻自己的志向和追求。接着,诗人提到男女婚姻的不幸和失去故乡的遗憾,抒发了对社会现实的不满和对个人命运的无奈。
在第三、四句中,诗人以狼虎厌恶人肉、不见酒浆招鬼魂的形象,表达了对邪恶势力的厌恶和对虚伪欺骗的不屑。这也可以理解为诗人对社会道德沦丧和人情冷漠的批判。
接下来的两句,诗人表达了自己长期分离家乡的困苦和对天命的追问,同时也表达了对现实境遇的不甘和对追求真理的坚持。
最后两句,诗人以江心火杂鱼龙血的形象,暗示自己在艰难困苦中的坚韧和不屈。他告诫读者不要议论他的脱身经历,因为这其中的艰辛和辛酸只有他自己能真正体会。
总体而言,这首诗词通过对个人遭遇和社会现实的描绘,表达了诗人对社会不公和人生困境的思考,同时也展现了他对真理和坚持的追求。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
【黄钟】人月圆 马嵬效吴彦高,元代,李齐贤,
五云绣岭明珠殿,飞燕倚新妆。小颦中有,渔阳胡马,惊破霓裳。
【幺】海棠正好,东风无赖,狼藉春光。明眸皓齿,如今何在,空断人肠。
入陂子迳,宋代,杨万里,
下一岭,上一岭,
上如登天下如井,人言个是陂子迳。
猿藤迳里无居民,陂子迳里无行人。
冷风萧萧日杲杲,露湿半青半黄草。
前日猿藤犹有猿,今此一鸟亦不喧。
树无红果草无蕊,縰有猿鸟将何餐。
两山如壁岸如削,一迳缘空劣容脚。
溪声千仞撼林岳,崖石欲崩人欲落。
来日长峰迳更长,陂子迳荒未是荒。
蒋家三迳未入手,岭南三迳先断肠。
圣善阁送裴迪入京,唐代,李颀,
云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。
杂句 其一,唐代,庞蕴,
行路易,行路易,内外中间依本智。本智无情法不生,无生即是入正理。
非色非心放一光,空里优昙显心地。名为智,智为尊,心智通同达本源,万物同归不二门。
有非有兮理常存,无非无兮无有根。未来诸佛亦如是,现在还同古世尊。
三世俱皆无别道,佛佛相授至今传。
寿乔平章三首 其一,宋代,程公许,
岧峣昆崙颠,缥缈虚皇宅。下睨四大洲,何啻一尘积。
万类托其间,扰扰无暂息。强弱互吞噬,杀气干斗极。
虚皇燕五云,凭轩惨不怿。绛节授金童,琼函探宝册。
运会有度期,欲藉老仙伯。
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