视蕴文

飘零海角悟平生,岂料王孙肯远行。

迟日待君游化国,凄风要我到愁城。

诗书灰烬宁无梦,翰墨馨香尚有情。

闻道东京已返跸,箕云缑月得秋耕。

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诗文译文

飘零海角悟平生,

岂料王孙肯远行。

迟日待君游化国,

凄风要我到愁城。

诗书灰烬宁无梦,

翰墨馨香尚有情。

闻道东京已返跸,

箕云缑月得秋耕。

诗文简析

《视蕴文》是一首宋代的诗词,作者是晁说之。这首诗词描绘了诗人在飘零海角的思考中,对平凡生活的领悟和对远方的向往。

诗文赏析

飘零海角悟平生,

岂料王孙肯远行。

迟日待君游化国,

凄风要我到愁城。

诗书灰烬宁无梦,

翰墨馨香尚有情。

闻道东京已返跸,

箕云缑月得秋耕。

这首诗词的表达了诗人对自己平凡生活的思考和对远方的向往。诗人感叹自己身处偏远的海角,但却意识到王孙们不愿意远行,不愿意去探索未知的世界。诗人期待着迟来的日子,希望有人能陪他一起游历遥远的国度,而凄风则将他带到了愁城,这里象征着他内心的忧愁和孤独。

诗人认为诗书已经成为灰烬,不再有梦想,但翰墨(指文学艺术)仍然散发着馨香,仍然有情感。最后,诗人听说东京已经回到了它的原位,箕云和缑月(两个古代神话中的地名)也重新开始了秋耕。这里可以理解为诗人对于社会的变迁和希望的寄托。

这首诗词通过对自然景物的描绘和对内心感受的表达,展现了诗人对于远方和未知的向往,以及对于平凡生活的思考和对文学艺术的热爱。整首诗词情感深沉,意境优美,给人以思考和共鸣的空间。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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深甫往固陵,宋代,刘敞,

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和清字,宋代,韩淲,

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和姜元哲中秋有感韵,宋代,柴元彪,

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题黄子久为姚子章卷

题黄子久为姚子章卷,元代,柯九思,

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寂无鸡犬鸣晴昼,时有烟云绕上方。赖是一峰传正脉,故将冲澹洗浓妆。

52

渡江

渡江,明代,文徵明,

天上仙人七宝幢,玉堂云雾隔晴窗。小山桂树空招隐,秋水芙蓉又渡江。

李广不逢真有数,黄香何用号无双。石头城下西风急,笑对青萍倒玉缸。

63

元宵

作者:李贽(明代)

元宵,明代,李贽,

元宵真是可怜宵,独对孤灯坐寂寥。不是斋居能养性,嗔心几被雪风摇。

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宿浙江驿惊潮

作者:张弼(明代)

宿浙江驿惊潮,明代,张弼,

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69

师尚父并四皓图

师尚父并四皓图,明代,张元祯,

龙战天地疲,紫芝颜色好。六合函一腔,素发照晴昊。

逃声傅岩靡,直钓璜溪老。气感岐下都,音生爨中槁。

赤手鳌极扶,刚风妖翳扫。乃知英雄人,出处非草草。

11

题白莲

题白莲,明代,黄仲昭,

蓬岛仙姝浅淡妆,翠旌羽盖渡沧浪。镜奁不是无朱粉,羞与奸谀比六郎。

10

浮光八咏 其四 霸台

作者:温纯(明代)

浮光八咏 其四 霸台,明代,温纯,

萧王古霸台,野旷望何极。月夜楚歌寒,草木无颜色。

61

纪怀并引 其十三

作者:温纯(明代)

纪怀并引 其十三,明代,温纯,

时值大渊献,囧命以绿绶。入关过里门,北征将父母。

伏陛瞻龙衮,端拱临星斗。余从典属国,再步廷尉后。

旋总大官署,六礼亲奔走。喜遇泰交成,远近欢盈口。

至今三十年,乾坤同悠久。

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古文诗经

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