飘零海角悟平生,岂料王孙肯远行。
迟日待君游化国,凄风要我到愁城。
诗书灰烬宁无梦,翰墨馨香尚有情。
闻道东京已返跸,箕云缑月得秋耕。
飘零海角悟平生,
岂料王孙肯远行。
迟日待君游化国,
凄风要我到愁城。
诗书灰烬宁无梦,
翰墨馨香尚有情。
闻道东京已返跸,
箕云缑月得秋耕。
《视蕴文》是一首宋代的诗词,作者是晁说之。这首诗词描绘了诗人在飘零海角的思考中,对平凡生活的领悟和对远方的向往。
飘零海角悟平生,
岂料王孙肯远行。
迟日待君游化国,
凄风要我到愁城。
诗书灰烬宁无梦,
翰墨馨香尚有情。
闻道东京已返跸,
箕云缑月得秋耕。
这首诗词的表达了诗人对自己平凡生活的思考和对远方的向往。诗人感叹自己身处偏远的海角,但却意识到王孙们不愿意远行,不愿意去探索未知的世界。诗人期待着迟来的日子,希望有人能陪他一起游历遥远的国度,而凄风则将他带到了愁城,这里象征着他内心的忧愁和孤独。
诗人认为诗书已经成为灰烬,不再有梦想,但翰墨(指文学艺术)仍然散发着馨香,仍然有情感。最后,诗人听说东京已经回到了它的原位,箕云和缑月(两个古代神话中的地名)也重新开始了秋耕。这里可以理解为诗人对于社会的变迁和希望的寄托。
这首诗词通过对自然景物的描绘和对内心感受的表达,展现了诗人对于远方和未知的向往,以及对于平凡生活的思考和对文学艺术的热爱。整首诗词情感深沉,意境优美,给人以思考和共鸣的空间。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨,宋代,刘克庄,
君子防微谨,嫌疑远未然。从来纳履处,不傍种瓜田。
樊圃芸初熟,耕畦瓞已绵。黄台虽可摘,东郭未尝穿。
尾虎惩危道,挥蝇慕昔贤。浪云择地蹈,濡血在山前。
长相思 其一 吊余十眉夫人胡淑娟,即题余君寄心琐语,清代,高燮,
是仙俦。是吟俦。第几东风到玉楼。商量好句求。
貌温柔。韵温柔。怪道郎痴无尽休。言愁我亦愁。
太常引 周都运生朝时添寿王村,元代,王恽,
量蟠英伟气和愉。道沧海,得遗珠。忠义与心俱。见漕府、归来转输。山呈霁色,杯添野水,春满野人庐。郑重万金躯。要羽翼、当年汉储。
水调歌头,宋代,张嗣初,
名节本来重,轩冕亦何轻。人间儿戏,刚自指点客星明。黄屋龙旂九仞,苍石渔丝千尺,谁辱又谁荣。会得傥来意,方识古交情。
想当时,奇男子,汉真人。龙潜豹隐,胸中同是一经纶。公办中兴事业,我向沧浪学钓,各自寄吾真。谁信往来客,千古诵清名。
【双调】湘妃怨 武夷山中落,元代,张可久,
武夷山中
落花流水出桃源,暖翠晴云满药田。流金古像开香殿,步虚声未远,鹤飞来认得神仙。傍草漫山径,幽花隐洞天,玉女溪边。
山中隐居
丹翁投老得长生,白鹤依人认小名。青山换主随他姓,叹乾坤一草亭,半年不出岩扃。写十卷《续仙传》,和一篇《陋室铭》,补注《茶经》。
怀古
秋风远塞皂雕旗,明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计,女妖娆能有几?两蛾眉千古光辉。汉和番昭君去,越吞吴西子归,战马空肥。
黄山道中
何人礼斗上松梢?有客题名刻树腰。指前峰半日行来到,这山不是小,洞天宽容我诗豪。白云观欹仙枕,朱砂泉流药瓢,紫兰宫玉女吹箫。
原父舍人爰自春坊迁职史氏未更晦望旋有新命增秩谏省跻荣纶阁斐然成篇以伸欢贺,宋代,刘攽,
近署铜龙贵,仙山策府遥。由来称国士,自致必云霄。
太史题凡例,彤庭奉日朝。除书新翰墨,受赐接晨朝。
池水通翔凤,星垣直建杓。泛槎轻济海,逸御捷凌飙。
献纳当宸扆,丝纶耸具寮。直词明黼黻,大册粲琼瑶。
拜舞腰金重,归来厩马调。泥书开鹄板,法驾从鸡翘。
高兴吟红药,珍辞赋洞箫。宫花香永昼,禁漏静通宵。
枝鹊声何喜,原鸰意自饶。寄言江汉客,无事老渔樵。
邓城道中怀旧时德麟相拉至江北三县,宋代,李廌,
昔从郡丞游,余寒春未回。
玄云蔽冷日,朔风卷黄霾。
枯榛拥残雪,疏篱横野梅。
季夏方溽暑,後乘复与偕。
青秧舞白水,赤日飞红埃。
牛马暍俱喘,蜩螗嘒相哀。
值此寒暑变,感予羁旅怀。
行行江湖去,举棹向天台。
老妇脍鲂鲤,丁男涤尊罍。
霜橙荐紫蟹,水藕浮琼醅。
念公复行县,秋光当独来。
予时定相望,持酒上高台。
次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 其二,宋代,苏颂,
里闬相从秋复春,矜怜几类党频频。摛词已识言浮物,学艺兼知义入神。
纵使声名高世俗,直须慈惠及生人。吾家自有青毡在,岂羡林宗垫角巾。
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