谒岳庙

吴楚江淮接海涛,百龙有职驱鼋鳌。

空中甍桷森然见,天上云霓不得高。

穆穆冕旒严帝制,纷纷牲币自神皋。

不知岳帝从何帝,要是天曹各有曹。

南极祝融炎剑戟,东方太皞却旌旄。

若容羲仲篡羲叔,亦许帝舜囚帝尧。

牛斗吾乡如失位,奎娄鲁野岂专朝。

人间职分已颠倒,愿正天纪尊嶢嶢。

947

诗文译文

登上岳庙,

吴楚之地与江淮相接,融入大海的波涛。

百龙有各自的职责,驱赶着巨龟和鳌鱼。

空中的屋檐和柱子高耸入云,

天空中的彩霞无法超越。

庙宇庄严肃穆,符合帝王的规制,

祭祀的牲畜和贡品自然而然地来到神圣的殿堂。

不知道岳帝是哪位帝王的后裔,

或许在天庭中,每个神明都有自己的职责。

南极的祝融手持炎热的剑戟,

东方的太皞则执掌旌旗和冠冕。

如果容许羲仲篡夺羲叔的地位,

也许帝舜会囚禁帝尧。

牛宿和斗宿所在的我家乡失去了地位,

奎宿和娄宿的鲁野又何尝专揽朝政。

人间的职责已经颠倒,

但愿上天能够恢复正常秩序,尊崇岳帝的威严。

诗文赏析

《谒岳庙》以壮丽的景象和深刻的思考展现了作者对于天地秩序和人间职责的关注。诗中描绘了岳庙的庄严氛围,以及天帝和岳帝之间的关系。通过描绘南极的祝融和东方的太皞,作者表达了对于权力和地位的思考。诗中还暗示了人间的职责已经颠倒,希望天地能够恢复正常秩序。整首诗词以婉转的语言和深邃的意境,展现了作者对于社会现象和人生哲理的思考。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

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带月行,披星走,孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧,马上愁,死后休。

白玉堆,黄金垛,一日无常果如何?良辰媚景休空过。琉璃钟琥珀浓,细腰舞皓齿歌,倒大来闲快活。风内灯,石中火,从结灵胎便南柯,福田休种儿孙祸。结三生清净缘,住一区安乐窝,到大来闲快活。月满轮,花成朵,信马携仆到鸣珂,选一间岩嵌房儿坐,浅斟着金曲卮,低讴着白雪歌,倒大来闲快活。

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989

晴日纵步二首

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晴日纵步二首,宋代,苏籀,

穷腊末垂风景和,久游诚是我陵阿。

牧童笛远鸡凫散,猎户弓鸣猯鹿多。

季雅濙濙疑蜜酿,木奴小小似金槎。

起溲十裂吴羹酽,止酒陶诗但独哦。

738

游山寺

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游山寺,宋代,李复,

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灯夕颇盛郡中相招不能往也,宋代,韩淲,

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送马秋野千户出征淮西

送马秋野千户出征淮西,明代,周之翰,

霜原皛皛秋草衰,西风猎猎吹大旗。

酒酣仰天数过雁,落日满地青山低。

时艰不作升平梦,半夜渊龙匣中动。

此行乘雪蔡州平,书生拟献《平淮颂》。

895
古文诗经

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