吴楚江淮接海涛,百龙有职驱鼋鳌。
空中甍桷森然见,天上云霓不得高。
穆穆冕旒严帝制,纷纷牲币自神皋。
不知岳帝从何帝,要是天曹各有曹。
南极祝融炎剑戟,东方太皞却旌旄。
若容羲仲篡羲叔,亦许帝舜囚帝尧。
牛斗吾乡如失位,奎娄鲁野岂专朝。
人间职分已颠倒,愿正天纪尊嶢嶢。
登上岳庙,
吴楚之地与江淮相接,融入大海的波涛。
百龙有各自的职责,驱赶着巨龟和鳌鱼。
空中的屋檐和柱子高耸入云,
天空中的彩霞无法超越。
庙宇庄严肃穆,符合帝王的规制,
祭祀的牲畜和贡品自然而然地来到神圣的殿堂。
不知道岳帝是哪位帝王的后裔,
或许在天庭中,每个神明都有自己的职责。
南极的祝融手持炎热的剑戟,
东方的太皞则执掌旌旗和冠冕。
如果容许羲仲篡夺羲叔的地位,
也许帝舜会囚禁帝尧。
牛宿和斗宿所在的我家乡失去了地位,
奎宿和娄宿的鲁野又何尝专揽朝政。
人间的职责已经颠倒,
但愿上天能够恢复正常秩序,尊崇岳帝的威严。
《谒岳庙》以壮丽的景象和深刻的思考展现了作者对于天地秩序和人间职责的关注。诗中描绘了岳庙的庄严氛围,以及天帝和岳帝之间的关系。通过描绘南极的祝融和东方的太皞,作者表达了对于权力和地位的思考。诗中还暗示了人间的职责已经颠倒,希望天地能够恢复正常秩序。整首诗词以婉转的语言和深邃的意境,展现了作者对于社会现象和人生哲理的思考。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
醉中作桐乡歌别王明府,宋代,洪朋,
故城叠巘临高台,古木到天猿鸟哀。桐乡官寺山水里,泉声常疑骤雨来。
吾祖政成朱邑后,文采风流今未朽。王郎游刃无全牛,籍甚能名传众口。
弦歌之声得故人,车殆马烦开芳樽。明朝更指南斗去,相思目断江湖春。
吴舍人明可徙居同徐子与刘子成二比部夜集得书字,明代,谢榛,
仙郎近卜居,几乘载图书。邻里通名后,墙头过酒初。
漏沉丹禁远,烛动碧窗虚。补衮才无暇,明朝向石渠。
【南吕】四块玉 叹世两鬓皤,元代,马致远,
叹世
两鬓皤,中年过,图甚区区苦张罗?人间庞辱都参破。种春风二顷田,远红尘千丈波动,倒大来闲快活。
子孝顺,妻贤惠,使碎心机为他谁?到头来难免无常日。争名利,夺富贵,都是痴。
带野花,携村酒,烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉?二顷田,一具牛,饱后休。
佐国心,拿云手,命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵,一片绸,暖后休。
带月行,披星走,孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧,马上愁,死后休。
白玉堆,黄金垛,一日无常果如何?良辰媚景休空过。琉璃钟琥珀浓,细腰舞皓齿歌,倒大来闲快活。风内灯,石中火,从结灵胎便南柯,福田休种儿孙祸。结三生清净缘,住一区安乐窝,到大来闲快活。月满轮,花成朵,信马携仆到鸣珂,选一间岩嵌房儿坐,浅斟着金曲卮,低讴着白雪歌,倒大来闲快活。
甑有尘,门无锁,人海从教斗张罗。共诗朋闲访相酬和,尽场儿吃闷酒,即席间发淡科,倒大来闲快活。
和马先生雨中见过四叠前韵,宋代,赵公豫,
连朝风雨苦凄凄,邮得贤书到浙西。带屐冲泥叨饫液,贻来新咏又相携。
清霜落木初成绛,浅渚依鸿半作啼。偶合温家谐韵事,司农掌印有能妻。
灯夕颇盛郡中相招不能往也,宋代,韩淲,
满城歌舞事元宵,溪外苍山雪乍销。红日渐迟花信动,银蟾初上烛光摇。
幽人自笑居空谷,游子从教往丽谯。一盏青灯对编简,旧欢如梦壮心凋。
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