种竹期十年,栽橘盈千头。
虽云多远虑,无乃为身谋。
高人绝尘累,俟德居此丘。
泰宇无畦畛,虚空有天游。
仁义尚蘧庐,道德成安流。
结茅依翠微,极目际平畴。
白云度寥廓,黄鹄下沧洲。
百世此周览,我志尚可求。
只应柴桑翁,真趣共悠悠。
种竹期十年,栽橘盈千头。
虽云多远虑,无乃为身谋。
高人绝尘累,俟德居此丘。
泰宇无畦畛,虚空有天游。
仁义尚蘧庐,道德成安流。
结茅依翠微,极目际平畴。
白云度寥廓,黄鹄下沧洲。
百世此周览,我志尚可求。
只应柴桑翁,真趣共悠悠。
这首诗词描绘了作者对自然与人文之间的和谐追求,表达了对高尚品德和精神境界的向往。
诗的开头,作者介绍了自己种植竹子和橘树的经历,十年来植竹栽橘,使庭院中绿竹丛生,橘树结果。虽然有许多远大的计划和忧虑,但作者并没有只为自身谋求利益。
接下来,诗人将自己与那些具有高尚品德和道德境界的人相比较。这些高人超越尘世的束缚,等待着他们的德行被赏识和认可,居住在这座小山丘上。他们在广阔的天地间自由徜徉,没有界限和束缚。
诗人提到仁义在蘧庐(孔子的居所)中仍然被尊崇,道德成为社会安定的基石。他自己选择结茅依翠微,选择了一个宁静的环境,从那里可以远眺平坦的田野。白云飘过辽阔的天空,黄鹄降落在辽阔的沧洲上。
最后两句表达了作者对于自己的人生追求和志向,他希望能够在百世之后依然保持这种对高尚境界的追求,希望自己的志向能够被实现。柴桑翁是指李时中,他是宋代文学家,也是诗人杨万里的朋友。这句话表示了诗人对于与有共同志趣的人共同享受追求高尚境界的乐趣。
整首诗以简洁明了的语言描绘了作者追求高尚境界的心境和对自然与人文之间和谐关系的向往。通过描绘自然景物和对高尚人格的赞美,诗人表达了自己对内心宁静和精神升华的追求。
宋代诗人,著有《失调名》、《心远堂》等诗作。
晚泊贵溪游象山昭真观,元代,柳贯,
舟行弋阳道,山石多异状。嵌空露钟窾,屹立俨圭鬯。
沿洄百数里,璆铁森相向。最奇象岩下,仙馆占丹嶂。
舍棹遵微行,松篁插云上。开门看青壁,左右挟高闶。
飞雨洒面来,轻飙入檐飏。道人出迎客,牖户坐南向。
延登升仙台,境肃神滋王。不知日车侧,但觉天宇旷。
我生名山游,正费屐几两。采真喜初遇,恋胜期屡访。
布帆催夕举,未敢恨飘荡。水深彭蠡湖,两眸更东望。
送恽南田之钱塘并柬毛稚黄,清代,陈维崧,
蹑屩上灵隐,吹笛下吴淞。
送君恰值新爽,纤月映船篷。
犹记冷泉亭上,百道跳珠喷雪,飞瀑挂衫松。
一别十八载,吾老渐成翁。
故人去,携笔墨,写空濛。
不知老已将至,挥洒醉偏工。
为讯盐桥毛子,果否别来无恙,底事断诗筒。
人世作达耳,长邑郁焉穷。
八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留题之韵作二首时彦博归及常山 其一,宋代,赵蕃,
郊原莽莽吹黄埃,馀暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗,晓兴坐觉飞崔嵬。
平生诗盟有徐孺,笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚,作计似我何疏哉。
兹游只欠王子在,见说归书一纸开。追随正复听君乐,流浪如我空增哀。
吾邦此山颇高绝,泛菊况堪临季月。要当相与一杯酒,只恐因之又成别。
木兰花慢·自崆峒麦熟,宋代,刘辰翁,
自崆峒麦熟,耕犊满、桔槔闲。笑吾党清谈,长衣櫑具,更进贤冠。仓皇庇公宇下,便秋风、江上不惊寒。雪夜入三城易,槐阴护一家难。东山。零雨几时还。领客竹林间。看满座空尊,轻裘缓带,绿鬓朱颜。风流一笑余事,定碑金、无恙庾家完。又赋南烹初食,明朝餐玉何山。
舟行欲访三茅践许宗师鹤会之约,宋代,俞德邻,
涧饮岩栖愿已违,小舟拂晓泛涟漪。蒲丛露冷泣姑恶,木末云深叫子规。
山近三茅便杖屐,酒沽五里带糟醨。乘风俓拟寻幽躅,莫负当年汗漫期。
纪梦,宋代,韩淲,
秋深夜自清,扬扬梦初成。短衣山麓间,羽客争将迎。
同行得佳伴,意气还相倾。或有设食者,窗几皆虚明。
恍然忽已觉,此身微官萦。只今閒且散,心胡为未平。
尚复带孥累,徒羡高举轻。方外多高人,箪瓢思远征。
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