恶钳鎚下番身,未必锋芒发露。
不惟斩得猫儿,也解煞佛煞祖。
禅房里有十件事,戒律是其中之一。
恶劣的环境犹如钳子夹住身体,但并非每个人都能展现出锋芒。
不仅要斩除外在的诱惑,也要化解内心的妄念。
这样才能摆脱烦恼,追求真正的解脱。
《禅房十事·戒力》这首诗词探讨了在禅修过程中应该具备的戒律和内心力量。诗人以禅房为背景,将修行比喻为面临恶劣环境时的斗争。他认为在禅修的过程中,要以坚定的意志力和内心的力量来应对外在的诱惑和内心的妄念,以实现内心的净化和解脱。
这首诗词通过禅房和戒律的意象,揭示了禅修的艰难和修行者所面临的挑战。诗中的“恶钳鎚下番身”形象地描述了修行者身处困境之中,外在环境对其施加的压力和限制。然而,诗人指出并非每个人都能展现出锋芒,暗示修行需要更深层次的内心力量。
诗人进一步提到,戒律不仅是斩除外在的诱惑,更要化解内心的妄念。这表明修行者需要摆脱物欲和妄念的束缚,达到内心的平静与净化。只有通过戒律和内心的力量,修行者才能解脱烦恼,实现真正的解脱。
这首诗词以简洁有力的语言表达了禅修的重要性和挑战,强调了戒律和内心力量在修行过程中的作用。它鼓励修行者坚定意志,面对外界的压力和内心的纷扰,以达到内心的宁静和解脱。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
和石田先生落花诗 其十六,明代,唐寅,
亚字城边麋鹿台,春深情况转悠哉。襞衣玉貌乘风去,对酒蓬窗带雨推。
结子桃花如雨落,挟雌蝴蝶过墙来。江南多少闲庭馆,朱户依然锁绿苔。
风入松,宋代,高观国,
卷帘日日恨春阴。寒食新晴。马蹄只向南山去,长桥爱、花柳多情。红外风娇日暖,翠边水秀山明。
杜郎歌酒过平生。到处蓬瀛。醉魂不入重城晚,秾欢寄、桃叶桃根。绣被嫩寒清晓,莺声唤醒春酲。
【中吕】满庭芳 寄友香笼锦,元代,任昱,
寄友
香笼锦帏,歌讴白苎,人比红梅。风流杜牧新诗意,字字珠玑。桑落酒朝开绮席,杜陵花夜宿春衣。陶然醉,金勒马嘶,归路柳边迷。
春暮
云扃睡起,香销宝鼎,暖试罗衣。甫能宴罢兰亭会,又见春归。花片片翻成燕泥,柳依依也锁蛾眉。重门闭,绿阴树底,怕听杜鹃啼。
西江月 送建溪双井茶谷帘泉与胜之。徐君猷家后房。甚慧丽。自陈叙本贵种也,宋代,苏轼,
龙焙今年绝品,谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。
苗裔来从北苑。
汤发云腴酽白,盏浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。
斗取红窗粉面。
呈陈司马,明代,王称,
大将分雄阃,名卿出上台。六韬资庙略,万里扫炎埃。
铁骑如云集,楼船际晓开。月将弓影满,霜逐剑锋摧。
宠赉当阳节,人怜定远材。指麾停羽箑,谈笑许龙媒。
铜柱功宁羡,金台志不回。岂伊专钺斧,更尔赖盐梅。
自笑疲驽甚,聊因附骥来。未携孙楚策,屡接祢衡杯。
汲引宁忘自,吹嘘幸见陪。酬恩看玉剑,千里动风雷。
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