古柏

不训威音劫外春,错将西祖意瞒人。

纷纷多是寻枝叶,谁向枯椿透法身。

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诗文译文

不训威音劫外春,

错将西祖意瞒人。

纷纷多是寻枝叶,

谁向枯椿透法身。

诗文简析

这首诗词表达了古柏树的形象,并以此来寄托作者的思考和感悟。诗中古柏树被比喻为佛教中的祖师,它在春天里不让劫外的繁华声音干扰自己的宁静,却被人误解和忽视了。人们纷纷寻找美丽的枝叶,却很少有人能透过枯椿这个表象看到古柏的法身,即内在的真实和境界。

诗文赏析

这首诗词通过对古柏树的描写,抒发了作者的思考和感悟。古柏树被赋予了佛教祖师的象征意义,它在春天不受外界纷扰,保持着自身的宁静和不变。然而,人们却往往只看到表面的枝叶,而忽视了古柏的内在境界。这里的古柏树可以理解为高尚的人物或者境界,而人们的忽视则代表了对于内在价值的忽略。诗词通过对古柏和人们的对比,寄托了作者对于真实和境界的思考,并反映了人们对于精神追求的片面和肤浅。整首诗词意境深远,给人以启迪和思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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