绿荷亲制蔽穷身,池面香风噀古今。
百万军藏藉丝孔,岂知绵密度金针。
绿荷亲制蔽穷身,
池面香风噀古今。
百万军藏藉丝孔,
岂知绵密度金针。
这首诗词描绘了一幅荷衣沼的景象。诗人身穿绿色的荷衣,遮掩了他的贫穷身世。沼泽的水面上荷叶翠绿,风吹过时弥漫着古今的芬芳气息。在这片沼泽中,无数的蚊蚋藏匿在细小的缝隙中,仿佛不知道这些细小的孔洞是由金针织成的。
这首诗词通过对荷衣沼景象的描绘,表达了诗人的感慨和思考。首先,诗人选择了绿色的荷衣作为自己的衣着,这是一种自愿的选择,他用它来遮掩自己的贫穷身世。这种自愿的遮掩体现了诗人的坚韧和自尊,他不愿意被贫穷所束缚,而是选择以一种更加美好的形象示人。
其次,诗人描绘了沼泽中的景象,特别是荷叶的翠绿和风吹过时的芬芳。这些景象给人以生机和美好的感觉,同时也暗示了诗人内心中的希望和向往。尽管自己身处贫穷的环境中,但诗人仍然能够通过欣赏自然的美丽来获得安慰和慰藉。
最后,诗人提到了沼泽中隐藏着无数的蚊蚋,它们藏匿在细小的孔洞中。这种对细小孔洞的描写可以理解为对生活中微小细节的关注和思考。诗人认识到即使是微不足道的东西,也有可能蕴含着巨大的力量和价值。这种观察和思考的态度使诗人超越了贫穷和困境,赋予了他的内心以坚强和富有智慧的力量。
总体而言,这首诗词通过对荷衣沼景象的描绘,展现了诗人在贫穷困境中的坚韧和自尊,以及对美好事物的向往和对微小细节的思考。它具有深刻的人生哲理,引人深思。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
用同年林一中韵哭陈弘载佥宪二首 其二,明代,黄仲昭,
按节遥冲瘴雨寒,西风闻讣泪交潸。忆君九曲分岐去,问我三山岁月还。
柏府此时经旧宅,泉台无路觅清颜。全归俯仰应无愧,百岁谁能脱此关。
雨八首 其三,清代,弘历,
其一
浓云起半宵,甘泽洒三霄。
戚戚愁心沃,隆隆暑气消。
不宁苏稚黍,兼可种新荞。
夏杪沾时雨,惭惶六幕调。
其二
非药已炎疴,成书号得禾。
经花开浅靥,入水涨新波。
绿砌泥盘蚓,红墙篆走蝌。
明朝应问寝,膝下乐如何。
其三
水色接天光,湖亭眄渺茫。
诗情讵花柳,乐意在农桑。
慰处当初伏,观馀忆远方。
望赊得陇后,笑我审无妨。
临江仙(盘洲饯汉章),宋代,洪适,
两载绣衣频驻节,金莲曾印青苔。匆匆归去寿琼杯。曲终挥别泪,江上片帆开。
记得秋宵山吐月,酒酣同上层台。杖藜何日解重来。相思凭过雁,飞送一枝梅。
次韵王定国马上见寄,宋代,苏轼,
昨夜霜风入裌衣,晓来病骨更支离。
疏狂似我人谁顾,坎轲怜君志未移。
但恨不携桃叶女,尚能来趁菊花时。
南台二谢无人继,直恐君诗胜义熙。
(二谢従宋武帝九日燕戏马台。
)
滕司谏知泾州,宋代,刘敞,
天狼东南鸣,雨矢西北集。覆载岂不容,缚虎宜在急。
诗书擢将帅,高枕付城邑。权变非武臣,恩威在呼吸。
壮夫气已激,义士感成泣。籍籍名四喧,萧萧发竞立。
行旂乱鹰集,已有边风入。遥知谒明光,介胄但长揖。
徵招(雪),宋代,赵以夫,
玉壶冻裂琅玕折,骎骎逼人衣袂。暖絮张空飞,失前山横翠。欲低还又起。似妆点、满园春意。记忆当时,剡中情味,一溪云水。
天际。绝行人,高吟处,依稀灞桥邻里。更翦翦梅花,落云阶月地。化工真解事。强勾引、老来诗思。楚天暮,驿使不来,怅曲阑独倚。
雪中招徐子美秘校饮二首 其二,宋代,郭祥正,
霏霏皓雪翳长空,南郭缘何有径通。访戴船归清兴逸,姓袁人卧冷光濛。
欲倾樽俎延高盖,忽得篇章迈古风。四十年前除夜乐,如今相对两衰翁。
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