平如镜面险如崖,光境俱忘裂万差。
这里无伊蹲坐处,空生徒自惹天花。
月亮照耀下,这岩石似平如镜面,但又险如悬崖,
光明和景色都被遗忘,裂缝中无尽的差距。
这里没有人类的存在,只有空寂,自然唤醒了幽寂的美。
《月岩》通过描绘月亮照耀下的岩石景观,表达了作者对自然景色的赞美和对自我反省的思考。诗中的岩石被形容为平如镜面,但又险如悬崖,体现了自然界的复杂性和多样性。光明和景色被遗忘,裂缝中存在着无尽的差距,暗示了人类在面对宏伟自然时的微小和渺小。诗中没有描述人的存在,强调了自然景观本身的美和独立存在的价值。
《月岩》通过简洁而富有意象的语言,展现了自然景色的壮美和独特之处。平如镜面和险如悬崖的对比,创造了一种强烈的视觉对比效果,使读者能够感受到岩石景观的独特之美。通过表达光境俱忘和裂万差,作者传达了人类与自然之间的巨大差距,并提醒人们要谦卑地面对自然的伟大。诗中的无人坐处和自然的唤醒,强调了自然界的独立存在和自我价值,引发人们对自然的思考和敬畏之情。
总体而言,这首诗以简练而富有意象的语言描绘了月亮照耀下的岩石景观,通过对自然景色的描写,表达了作者对自然之美的赞美和对自我与自然关系的思考。读者在欣赏这首诗时,可以感受到自然的壮美和独立存在的价值,同时也被唤起对自然的敬畏和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
一剪梅·红藕香残玉蕈秋,宋代,李清照,
红藕香残玉蕈秋,
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?
雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头,却上心头。
诗偈 其四十一,唐代,庞蕴,
日轮渐渐短,光阴一何促。身如水上沫,命似当风烛。
常须慎四蛇,持心舍三毒。相见论脩道,更莫著淫欲。
淫欲暂时情,长劫入地狱。纵令得出来,异形人不识。
或时成四足,或是总无足。可惜好人身,变作丑头畜。
今是预报知,行行须努力。
得萧山书言吏民颇相信又言湘湖之奇及生子名湘戏作此诗,宋代,刘敞,
吾家千里驹,气与齿俱壮。去年射策雄东堂,今年调官在越上。
指挥小吏遣簿书,笑语不废才有馀。清酒肥鱼宴宾客,时时骑马临湘湖。
湖波无风百里平,人道官心如此清。居民爱尹氏为字,令尹生儿湖作名。
家家祝君多男子,越中更有馀山水。
和刘明复再游剑州东园二首 其一,宋代,冯山,
孤城寥落万山围,惟有东溪景最奇。拥传使华寻旧赏,满园春色待多时。
援琴故故弹流水,隐几萧萧听竹枝。摆脱风光情不尽,停车门外欲行迟。
送杨君谦致仕,明代,吴宽,
公署席未暖,求去何嗷嗷。
济河先焚舟,预卖冠与袍。
我不更劝子,知子意殊牢。
昨者见章疏,陈情欲长号。
谓臣心腹间,有疾刺如刀。
自宜针石恶,不任簿书劳。
蒙恩赐封典,父母喜俱叨。
雨露不知感,臣岂如蓬蒿。
壮年可驱策,正合从时髦。
臣实自知愧,奈缘病相遭。
当道奖恬退,幸尔遇山涛。
九重遂俯从,孰谓天居高。
郎官信美秩,视之等秋毫。
未论子所能,此足称贤豪。
纷纷投牒者,群然赴仪曹。
其间或衰迈,虚名尚贪饕。
如子真难得,识者争嘉褒。
而我复增愧,头颅已霜毛。
归心觉愈急,如索更加綯。
子归免羁绊,槛兽初奔逃。
卬首不回顾,跳舞向林皋。
岁暮多冰雪,长河阻轻舠。
河神不世情,助子水滔滔。
旧宅傍吴市,门前是南濠。
性不耐居处,志惟嗜游遨。
南指天目山,誓将友猿猱。
归来必自得,有乐斯陶陶。
发泄胸中奇,文场战当鏖。
多事反自今,笔墨肯停操。
已忘虞卿愁,且著屈子骚。
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