老饕八十再生牙,烂嚼虚空吐出滓。
点缀玲珑岩下草,枝枝叶叶是昙花。
贺天童灭公和尚,
年过八旬再生齿。
咀嚼虚空吐滓痰,
点缀玲珑岩下草。
昙花绽放枝叶间,
细腻而又华丽好。
这首诗以天童灭公和尚为题材,描绘了一个寓言般的场景。诗中的天童灭公和尚是一个年过八旬却再生齿的人物,他咀嚼虚空,吐出的滓痰却点缀了玲珑岩下的草地。而这些草地上绽放的昙花,细腻而又华丽,给人以美好的感受。
这首诗以寓言的方式表达了一种超越常理的奇妙景象。天童灭公和尚的形象令人惊叹,他在年老之际却再生齿,象征着生命的不朽和无限可能。他咀嚼虚空,吐出的滓痰点缀了玲珑岩下的草地,这种景象既显示了天童灭公和尚的神奇力量,又给人以一种神秘而美妙的感受。
诗中的昙花更是诗人用以点明主题的象征物。昙花是一种只在夜间绽放的花朵,象征着短暂而珍贵的美丽。它们在枝叶间绽放,给人以美好而细腻的感受,与天童灭公和尚的形象相呼应。通过这种象征手法,诗人传递了人生短暂而珍贵的寓意,以及追求超越常规的积极力量。
整首诗字句简洁而精炼,意象丰富而深远。通过对天童灭公和尚形象的描绘和昙花的象征运用,诗人抒发了对奇迹、生命和美的赞颂,同时也启发人们思考生命的意义和追求无限可能的力量。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【双调】沉醉东风 蔬圃莲池药,元代,张养浩,
蔬圃莲池药阑,石田茅屋柴关。俺这里花发的疾,溪流的慢,绰然亭别是人间。对着这万顷风烟四面山,因此上功名意懒!
班定远飘零玉关,楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲,陆机有华亭叹,张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番,因此上功名意懒!
昨日颜如渥丹,今朝鬓发斑斑。恰才桃李春,又早桑榆晚,断送了古人何限?只为天地无情乐事悭,因此上功名意懒!
郭子仪功威吐蕃,李太白书骇南蛮。房玄龄经济才,尉敬德英雄汉,魏徵般敢言直谏。这的每都不满高人一笑看,因此上功名意懒!
苫茅屋白云数间,睡芸窗红日三竿。远近村,高低涧,把人我是非遮断。阆苑蓬莱咫尺间,园此上功名意懒!
万言策长沙不还,六韬书云梦空叹。只为他进身的疾,收心的晚,终不免有许多忧患。见了些无下梢从前玉笋班,因此上功名意懒!
笔砚琴书座间,松筠梅菊江于。欢有余,春无限,绰然亭只疑在天上。万事无心一钓竿,因此上功名意懒。
寄阅世道人侯和卿
披一领熬日月耐风霜道袍,系一条锁心猿拴意马环绦。穿一对圣僧鞋,带一顶温公帽,一心敬奉三教。休指望做神仙上九霄,只落得无是非清闲到老。
刁景纯赏瑞香花,忆先朝侍宴,次韵,宋代,苏轼,
上苑夭桃自作行,刘郎去后几回芳。厌从年少追新赏,闲对宫花识旧香。
欲赠佳人非泛洧,好纫幽佩吊沉湘。鹤林神女无消息,为问何年返帝乡。
舞曲歌辞。白纻辞二首,唐代,杨衡,
玉缨翠珮杂轻罗,香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌,
清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
蹑珠履,步琼筵。轻身起舞红烛前,芳姿艳态妖且妍。
回眸转袖暗催弦,凉风萧萧流水急。月华泛艳红莲湿,
牵裙揽带翻成泣。
同仲宝风雨中过德麟留宿以夜未央为韵分得未字并和二公夜央字韵 其三,宋代,李廌,
敢友天下士,辙环之四方。适愿得所向,偶如钟应霜。
交态久未定,市道良可伤。君看江汉水,安流日泱泱。
木兰花慢 听姜惠甫摘阮,元代,王旭,
想高情千古,谁得似、仲容贤。把山海遗音,写归玄璧,妙绝当年。清风竹林人去,被浮哇、迷却性中天。不有黄台公子,宁闻清庙朱弦。博山香底坐*仙。幽兴想飘然。笑袅袅繁声,三生儿女,恩怨流连。回头月明千里,正松风、岩壑和流泉。座上神游八表,知音不在言传。
二子诗 其二 谢茂秦,明代,李攀龙,
谢榛吾党彦,轗轲京华陌。黄金自不留,朱颜亦已掷。
韦布岂尽愚,咄嗟名士籍。握手金闺人,中情多所适。
目若营俦匹,踯躅难自释。倒屣公卿前,将须坐其席。
冠盖罗长衢,染翰日相索。遂令清庙音,乃在褐衣客。
一出游燕篇,流俗忽复易。还顾望鹿门,矫矫青云翮。
林子濩别后见怀寄诗,次韵酬之,用相勉励「共保岁寒」 其二,明代,卢若腾,
依然碧水与青山,城郭人民改昔颜;畏尔后生如鹤立,惭余疏拙伴鸥閒。
文章字字关伦理,寤寐时时可往还;识得安身立命处,何妨辛苦寄人间。
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