色尘锁尽眼头空,著得须弥山万重。
不似灵云存鉴觉,被桃花换主人翁。
《无见》是宋代僧人释绍昙的诗词作品。深邃,通过对自然景观与人生境遇的对比,表达了作者对尘世纷扰的超越追求和内心的宁静。
诗中的“色尘锁尽眼头空”表达了作者对俗世繁华的厌倦和超越欲望的追求。这里的“色尘”指的是人世间的物欲纷争,而“锁尽眼头空”则意味着作者已将这种浮世之念抛诸脑后,达到了超脱的境地。
接下来的一句“著得须弥山万重”则显示了作者对于内心宁静的追求。这里的“须弥山”是佛教中的极乐世界,被形容为万重,意味着作者已经在心灵深处找到了内心的宁静与安定。
然而,下两句“不似灵云存鉴觉,被桃花换主人翁”则展示了作者对于这种超脱境界的一种无奈和反思。诗中的“灵云”是指超凡脱俗的境界,而“存鉴觉”则表示作者无法达到这种境界,被“桃花”所俘获,成为了尘世中的一员。这里的“桃花”象征着世俗的情感和欲望,说明了作者对于超越尘世的渴望与现实的冲突。
整首诗通过对尘世和内心境界的对比,表达了作者对于超越欲望和寻求内心宁静的追求。作者意识到人生中的物欲诱惑和情感羁绊,但他也明白自己无法完全摆脱,对此感到无奈。这种内心的矛盾和追求使得这首诗充满了哲思和禅意,旨在唤起读者对人生意义和境界的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
送王次公观察视学关中六首 其五,明代,胡应麟,
鼓吹朝巡百二州,五陵花色傍行驺。山回菡萏终南出,殿锁芙蓉太液愁。
异日诸儒传白虎,早时多士识青牛。葡萄细酌咸阳夜,好是经过旧酒楼。
【双调】水仙子 隐者,元代,宋方壶,
青山绿水好从容,将富贵荣华撇过梦中。寻着个安乐窝胜神仙洞,繁华景不
同,忒快活别是个家风。饮数杯酒对千竿竹,烹七碗茶靠半亩松,都强如相府王
宫。青山绿水暮云边,堪画堪描若辋川。闲歌闲酒闲诗卷,山林中且过遣,粗衣
淡饭随缘。谁待望彭祖千年寿,也不恋邓通数贯钱,身外事赖了苍天。居庸关中秋对月
一天蟾影映婆娑,万古谁将此镜磨?年年到今宵,不缺些儿个;广寒宫好快
活,碧天遥难问娥。我独对清光坐,闲将白雪歌,月儿,你团圆我却如何?叹世
时人个个望高官,位至三公不若闲。老妻顽子无忧患,一家儿得自安,破柴
门对绿水青山。沽村酒三杯醉,理瑶琴数曲弹,都回避了胆战心寒。
以蜀纸端砚寄仙芝,宋代,钱惟演,
腻茧裁邛部,苍崖映越溪。
展时云冉冉,呵久露凄凄。
平滑逾鹅素,精钢类褭蹄。
轻于汉宫縠,碧似夏王圭。
钿轴聊闲卷,银鉤且醉题。
即时封密诏,别有武都泥。
书怀,宋代,戴栩,
随牒沧海隅,两见初月吐。
缅怀故山友,飘散等风雨。
低头繙簿书,仄足随步武。
荒哉旧时学,千古压一缕。
泾渭谁浊清,荼荠互甘苦。
痴儿了官事,朝饭或过午。
聊为五斗淹,未受三命俯。
有得那免失,无阙孰为补。
门前流水车,六辔去如组。
忽逢阮生途,微径何由取。
夸者类死权,所死固已粗。
人生天地间,谁客复谁主。
蛙鸣傥适意,贤於两部鼓。
蜗角起相攘,战剧赤白羽。
息机自搰搰,独趣甘踽踽。
喧寂不相谋,笑人从邓禹。
行藏正有时,倚楼追杜甫。
固知抱书癖,未肯学钱虏。
长缨羁单于,尺纸招赞普。
古来磊落人,过眼蚊蚋聚。
且复对青山,天外修眉妩。
悠然成独酌,醉语免童羖。
是时秋冬交,寒事欲墐户。
蛩螀夜唧唧,草木霜莽莽。
新诗从何来,令我隘寰宇,
飒然出世姿,一蜕尘与土。
海风入书帏,吟和鸥鸦櫨。
夜光惊照室,恍若珠还浦。
拂研染松煤,自汲寒井{无瓦}。
恶语未用删,意澹声节古。
起看参斗横,的历挂枌栩。
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