洞庭秋晚半青黄,须待霜林熟自香。
不向悬崖亲撒手,认皮作炎错承当。
洞庭湖上的秋天渐渐变得半青半黄,
等待霜林成熟时散发自然的香气。
不敢亲手触摸悬崖的险峻,
宁可承担错误承当皮肉之痛。
这首诗是宋代释绍昙所作的《为圣俞颂橘岩》。诗中通过描绘洞庭湖秋天的景色,表达了作者对大自然的敬畏和对自然法则的顺从。
首先,诗中描绘了洞庭湖秋天的景色,以半青半黄来形容秋天的色调。这种色调所呈现出的是一种柔和而含蓄的美感,与大自然的温婉相得益彰。通过这种描绘,作者展示了他对自然景色的细腻观察和敏感感受。
其次,诗中提到了等待霜林成熟时散发香气的情景。这里的霜林可以理解为橘树,暗示了秋天果实成熟的时节。作者借此描绘,表达了对自然法则的顺从和等待的态度。他不急于亲手摘取果实,而是选择静静地等待果实自然成熟,呈现出一种谦虚和谨慎的心态。
最后,诗中提到了不敢亲手触摸悬崖的险峻,宁可承担错误承当皮肉之痛的态度。这里的悬崖可以被理解为严峻的境遇或困难。通过不敢亲自触摸悬崖的险峻,作者表达了对困境的敬畏和对自身局限性的认知。他选择承担错误和痛苦,而不是冒险去挑战悬崖的险峻。这种态度展示了作者对自我保护和谨慎行事的思考。
总的来说,这首诗以洞庭湖秋天的景色为背景,通过对自然景色的描绘和对自然法则的顺从,表达了作者对大自然的敬畏和对自身行为的谨慎态度。这种审慎和谦虚的态度使得这首诗具有一种自然而然的美感,展现了作者对人与自然关系的思考和感悟。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
疏影 红梅花,清代,陆蓉佩,
阑干曲曲。探南枝信早,占到春足。弄影姗姗,偶点轻红,横斜那更妆束。
空山雪满添寥寂,倩纸帐、轻笼低覆。只此间、合住清华,耐冷傍侬茅屋。
描取香魂一缕,待巡檐索笑,牵动帘幕。浅水波明,掩映芳痕,不似寻常夭灼。
疏枝纵染胭脂色,□冷艳、天然幽独。对夕阳、一抹晴封,欲画生绡几幅。
【越调】斗鹌鹑 冬景地冷天,元代,苏彦文,
冬景
地冷天寒,阴风乱刮;岁久冬深,严霜遍撒;夜永更长,寒浸卧榻。梦不成,愁转加。杳杳冥冥,潇潇洒洒。
【紫花儿序】早是我衣服破碎,铺盖单薄,冻的我手脚酸麻。冷弯做一块,听鼓打三挝。天那,几时捱的鸡儿叫更儿尽点儿煞!晓钟打罢,巴到天明,划地波查。
【秃厮儿】这天晴不得一时半霎,寒凛冽走石飞沙、阴云黯淡闭日华,布四野.满长空,无涯。
【圣药王】脚又滑,手又麻,乱纷纷瑞雪舞梨花。情绪杂,囊箧乏。若老天全不可怜咱,冻钦钦怎行踏?
【紫花儿序】这雪袁安难卧,蒙正回窑,买臣还家,退之不爱,浩然休夸。真佳,江上渔翁罢了钓槎。便休题晚来堪画,休强呵映雪读书,且免了这扫雪烹茶。
【尾声】最怕的是檐前头倒把冰锥挂,喜端午愁逢腊八。巧手匠雪狮儿一千般成,我盼的是泥牛儿四九里打。
圣俞会饮,宋代,欧阳修,
倾壶岂徒彊君饮,解带且欲留君谈。洛阳旧友一时散,十年会合无二三。
京师旱久尘土热,忽值晚雨凉纤纤。滑公井泉酿最美,赤泥印酒新开缄。
更吟君句胜啖炙,杏花妍媚春酣酣。吾交豪俊天下选,谁得众美如君兼。
诗工镵刻露天骨,将论纵横轻玉钤。遗编最爱孙武说,往往曹杜遭夷芟。
关西幕府不能辟,陇山败将死可惭。
嗟余身贱不敢荐,四十白发犹青衫。吴兴太守诗亦好,往奏玉琯和英咸。
杯行到手莫辞醉,明日举棹天东南。
寒食前十日展谒先司空公墓夜宿山庄三首 其三,清代,全祖望,
五云佳气护重皋,八叶清班世所豪。积雨苍苔生石马,及时春韭荐香羔。
螭趺文字南金重,箕尾英灵北斗高。午夜轻寒振衣起,伫看天半䧏神旄。
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