佩玉半零乱,繄谁吊楚英。
醉香魂未返,愁听打蓬声。
佩玉半零乱,
繄谁吊楚英。
醉香魂未返,
愁听打蓬声。
这首诗词描述了一种思念之情。佩玉散落,不知有谁来吊念楚国的英才。诗人的灵魂似乎还停留在陶醉的花香之中,尚未归来,却忧愁地听到风吹草动的声音。
《题四兰》以简洁明快的语言表达了作者内心的愁思和思乡之情。诗词采用了自然景物的描写,巧妙地运用了象征手法,营造出一种寂寞、忧愁的氛围。
首句\"佩玉半零乱\"描述了佩玉散落的情景,象征着作者心中的忧愁和失落。这里的佩玉可以理解为思念之情的象征物,失去了原有的完整和完美。
第二句\"繄谁吊楚英\"表达了作者思乡的情感。楚英指的是楚国的英才,通过问句的方式,表达了作者对故乡的思念,同时也暗示了作者的孤寂和无人问津。
第三句\"醉香魂未返\"描绘了作者陶醉于花香之中,意犹未尽,灵魂似乎还停留在美好的时刻,未能回归现实。这里的\"醉香\"既可以理解为实际的花香,也可以象征美好回忆。
最后一句\"愁听打蓬声\"通过听到风吹草动的声音,表达了作者内心的忧愁和孤寂。这里的\"打蓬声\"形象地描绘了风吹动草的声音,增强了诗词中的寂寞情感。
整首诗词以简练的语言,通过描写自然景物和运用象征手法,传达了作者思乡的情感。表达出作者在异乡的孤独与思念,深远,给人以深思。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
尉迟杯(双调),宋代,柳永,
宠佳丽。算九衢红粉皆难比。天然嫩脸修蛾,不假施朱描翠。盈盈秋水。恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝,自有怜才深意。
绸缪凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚。困极欢余,芙蓉帐暖,别是恼人情味。风流事、难逢双美。况已断、香云为盟誓。且相将、共乐平生,未肯轻分连理。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其三,近现代,刘雄,
尘封旧梦欲生苔,又见惊鸿月下来。非雾非花魂易断,经风经雨意难回。
未同王子乘仙驭,倘共胡僧话劫灰。一念情痴终不悔,三生缘在好相偎。
瑶琴怨,宋代,张玉娘,
凉蟾吹浪罗衫湿,贪看无眠久延立。欲将高调寄瑶琴,一声弦断霜风急。
凤胶难煮令人伤,茫然背向西窗泣。寒机欲把相思织,织又不成心愈戚。
掩泪含羞下阶看,仰见牛女隔河汉。天河虽隔牛女情,一年一度能相见。
独此弦断无续期,梧桐叶上不胜悲。抱琴晓对菱花镜,重恨风从手上吹。
婆饼焦,宋代,邵定翁,
婆饼焦,罪在妾,妾不能家家道缺。冬裘不完夏粮绝,愁得鬓成雪。
朝看婆鬓兮眼滴血,暮思婆鬓兮心刮铁。草枯东风吹不活,妾哀事姑无岁月。
行人误听贱妾言,谓鬓殊不然,婆鬓不复玄。偶焦一饼尚可煎,别煎好饼供婆餐。
饼焦自择饤下盘,留取来年补漏天。
李叔飞以仆迁官远贶长笺而仆在江亭无以报谢因寄小诗,宋代,王洋,
知君才气本无双,拭目曾看古战场。华萼风流今不坠,文章光焰自应长。
诗从古锦传家法,身□花塼是故乡。它日万钱供日费,更期粟贱致时康。
贺闻人母太孺人六十六华诞诗,明代,湛若水,
今日曷为乐,闻子开寿筵。小寿逢六六,大寿祈百千。
何以祈百千,不朽无期年。何为不朽名,圣善流芳声。
母仪自贞则,海日难为兄。伏生传尚书,卓为女中英。
嘉言不出梱,善行溢家庭。我为众宾陈,众宾为我听。
兄代弟病毙,母哭子丧明。一门感慈孝,蔼然为嘉祯。
和德协上下,精诚达穹冥。仲氏新骑骢,宝应留清风。
帝曰母善是,孺人特褒封。龙章与凤翟,五色来云中。
风日清大夏,华诞适与逢。乃悟天人际,感应常相通。
特为王母寿,于以寿无穷。
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