道人观方积压彼去,入门要验宾中主。
吃一杯茶即转身,谁能掉舌论今古。
危机俊逸旱雷轰,苍鹰折翅猎狗烹。
老明觉举手加额,韩大伯敢搀先行。
秋深拨草天台路,灵骨要寻亲父母。
破钁头边掘窖埋,断猿哭月风号树。
观察那些知客归乡葬亲的人,他们寻求真理的道路,
进入门户必须验证主宾的身份。
喝一杯茶后立即转身离去,
谁能够言之凿凿地评述古今?
危机来临时,英俊的人们如雷鸣般轰鸣,
就像苍鹰折断了翅膀,猎狗被烹煮一样。
老明觉醒,他举起手加在额头上,
韩大伯敢于搀扶他先行。
秋天深了,拨开草丛走上天台之路,
寻找父母的灵魂。
在破烂的屋檐下挖掘墓穴,
断绝的猿猴哭泣,风声呼啸树木。
《观知客归葬亲求语》这首诗词表达了作者对人生、真理和亲情的思考和感悟。诗中,作者通过观察知客归乡葬亲的人们,探讨了人们在寻求真理的道路上所遇到的困境和挑战。他提出了一个问题:在纷繁复杂的世界中,有谁能够真正洞察真理,准确地评述古今?
诗中的描写充满了动态和戏剧性,使用了生动的比喻和象征。危机来临时,英俊的人们如雷鸣般轰鸣,表达了在困境中勇敢果敢的行动。苍鹰折断翅膀、猎狗被烹煮的描写,则暗示在逆境中,即使是强者也会遭受挫折和损失。
诗的后半部分描绘了秋天深了时,人们寻找父母灵魂的场景。拨开草丛,走上天台之路,象征着人们寻求真理的艰难道路。在破烂的屋檐下挖掘墓穴,断绝的猿猴哭泣,风声呼啸的树木,表达了对逝去亲人的思念和对生死的思考。
整首诗以简练的语言、鲜明的形象和深刻的思想展示了作者对人生真理和亲情的关注和思考。通过对人生旅程中的困境和寻亲的徘徊的描绘,诗词表达了对生命意义、人生哲学的思索,并呼唤人们在追求真理的道路上坚定不移。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【仙吕】八声甘州 江天暮雪,,宋代,鲜于枢,
江天暮雪,最可爱青帘摇曳长杠。生涯闲散,占断水国渔邦。烟浮草屋梅近砌,水绕柴扉山对窗。时复竹篱旁,吠犬汪汪。
【幺】向满目夕阳影里,见远浦归舟,帆力风降。山城欲闭,时听戍鼓音夅音夅。群鸦噪晚千万点,寒雁书空三四行。画向小屏间,夜夜停釭。
【大安乐】从人笑我愚和戆,潇湘影里且妆呆,不谈刘项与孙庞。近小窗,谁羡碧油幢?
【元和令】粳米炊长腰,鳊鱼煮缩项。闷携村酒饮空缸,是非一任讲。恣情拍手棹渔歌,高低不论腔。
【尾】浪滂滂,水茫茫,小舟斜缆坏桥桩。纶竿蓑笠,落梅风里钓寒江。
阮郎归 一年三过苏。最后赴密州时。有问这回来不来。其色凄然。太守王规父嘉之。令作此词,宋代,苏轼,
一年三度过苏台。清尊长是开。佳人相问苦相猜。
这回来不来。情未尽。
老先催。人生真可咍。他年桃李阿谁栽。刘郎双鬓衰。
送谢子肃提举寺丞二首 其二,宋代,杨万里,
谁遣孤舟蓑笠翁,强随桃李竞春风。交情顷刻云翻手,古意凄凉月印空。
可笑能诗今谢朓,也能载酒过扬雄。待渠归直金銮日,我已烟沙放钓筒。
次韵曼卿冬直因以勉赠,宋代,胡宿,
八舍严周卫,千门肃汉闺。金胥催递宿,玉羽伴归栖。
禁树惊寒敛,仙云拂夜低。星河紫墙外,霜月碧城西。
汲字纷难整,钧音恍易迷。有人歌白雪,此曲妙清溪。
文献初登亮,君王益徇齐。因知函鼎器,那复久烹鸡。
余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其八,宋代,程俱,
壶中小嵁岩,色作峨眉绿。爽气压西山,哀音叩寒玉。
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