为昌州月上人赞布袋

拄杖不能倚靠,稳跨布袋打坐。

莫怪喷嚏不成,鼻孔元来无窍。

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诗文译文

拄杖不能倚靠,

稳跨布袋打坐。

莫怪喷嚏不成,

鼻孔元来无窍。

诗文简析

诗中描绘了一位名叫布袋的打坐修行者。他拄着杖却不能依靠,稳稳地跨坐在布袋上。布袋打坐的样子看起来有些奇特,无论他怎么打喷嚏,鼻孔却原本就没有开口。

诗文赏析

这首诗以幽默诙谐的方式刻画了布袋这个特殊的打坐方式。布袋作为一种打坐工具,让人想象力丰富的释宗绍昙通过描述布袋的特点,给人带来了一种可笑又耐人寻味的感觉。

诗中的\"拄杖不能倚靠\"表达了布袋打坐者必须自立而不能依赖外物的修行态度。\"稳跨布袋打坐\"则表现出布袋作为坐具的稳定性,使得打坐者能够舒适地坐下来进行修行。这种形象化的描写让人感受到布袋作为修行工具的特殊和独特。

\"莫怪喷嚏不成,鼻孔元来无窍\"这两句则展现了布袋的奇特之处。布袋打坐者虽然会打喷嚏,但由于布袋的特殊设计,鼻孔并没有开口。这种幽默的描写既使人捧腹,又引发人们对于布袋的好奇和思考。

整首诗以简洁明快的语言表达了布袋打坐的特殊形象,通过幽默的描写和略带讽刺的口吻,让读者在欣赏诗词的同时,也能感受到作者对修行者独特境界的赞美和对布袋这种特殊工具的创意想象。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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富阳道中

作者:柴望(宋代)

富阳道中,宋代,柴望,

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效孟郊体七首 其三,宋代,谢翱,

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九月以檄至九江杂赋

九月以檄至九江杂赋,宋代,萧立之,

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35

送锽声外侍者还定水寺

送锽声外侍者还定水寺,元代,丁鹤年,

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7

宿睦州祖师庵

作者:释英(元代)

宿睦州祖师庵,元代,释英,

庵依兜率寺,小憩俗心灰。竹密暑不到,窗虚风自来。

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12

人日同元美子与公实集子相宅得寒字

人日同元美子与公实集子相宅得寒字,明代,李攀龙,

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贴屏皆綵胜,佐酒尚辛盘。北雁先花发,西山过雪看。

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