堕在虚凝一色边,完全头角不完全。
溪东西岸难收放,纯白何妨露地眠。
雪牛堕落在虚凝一片白色之中,
完整的形态不再完全。
溪流的东西两岸难以收放,
纯白的身躯何妨在露地上安眠。
这首诗以雪牛为主题,通过描绘雪中的牛群,表达了一种寂静而冷酷的美感。诗人以简洁而凝重的语言,描绘了雪中的牛群在冰冷的环境中的景象。牛群的形态在雪地中渐渐模糊,完全的轮廓不再清晰可见。溪流两岸的景色也因为雪的覆盖而变得模糊不清。尽管如此,雪中的牛群依然纯白无瑕,毫不在意地在露地上安详地休憩。
《雪牛》以简洁而凝练的语言描绘了雪中的牛群,营造出一种安静而寂寥的氛围。诗人运用了寓景抒情的手法,通过描绘雪中牛群的形态和周围环境的变化,传达出一种凄美的意境。诗中的雪牛象征着在严寒冰雪中坚守的精神,它们在寒冷的环境下仍保持纯洁和安宁。诗人通过牛群的形象,表达了一种超脱尘世的宁静和坚韧不拔的品质。
整首诗以简练的语言展示了雪中牛群的景象,以及它们在严寒环境下的生存状态。诗人通过描绘雪中牛群的形态和环境的变化,传递出一种超脱尘世的宁静和坚韧不拔的品质。这首诗通过寥寥数语,勾勒出一幅雪中牛群的画面,给人以深深的思考和感悟。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
《庚申和李峙青感世八首》 其七,清代,陈虔安,
德让珠岩合我收,谁知倭寇复栖留。申言割地窥齐鲁,无计筹边想富欧。
热血诸生甘废学,惊心列碎誓同仇。谁知大帅临城下,忍割燕云十六州。
【双调】夜行船 送友归吴,元代,李泂,
驿路西风冷绣鞍,离情秋色相关。鸿雁啼寒,枫林染泪,撺断旅情无限。
【风入松】丈夫双泪不轻弹,都付酒杯间。苏台景物非虚诞,年前倚棹曾看。
野水鸥边萧寺,乱云马首吴山。
【新水令】君行那与利名干?纵疏狂柳羁花绊。何曾畏,道途难?往日今番,
江海上浪游惯。
【乔牌儿】剑横腰秋水寒,袍夺目晓霞灿。虹霓胆气冲霄汉,笑谈间人见罕。
【离亭宴煞】束装预喜苍头办,分襟无奈骊驹趱。容易去何时重返?见月客
窗思。问程村店宿,阻雨山家饭。传情字莫违,买醉金宜散。千古事毋劳吊挽。
阖闾墓野花埋,馆娃宫淡烟晚。
山居张湛虚司马枉驾山人以予壶餐不备为展待因要遂臣先辈 其一,清代,张盖,
康乐游山信,先期报敝庐。宿春供野饭,晨扫净荒厨。
径仄猿相引,云深虎伴居。果来寻牧子,真气拂林墟。
邠诗人张谷齐物先生驰名京师四方晚隐于终南山黄池谷陕右多画为醉仙因赠绘者,宋代,张舜民,
能吟解饮张夫子,醉卧黄池谷口风。天地至宽容不得,劳君收入画图中。
秋兴家山之咏,宋代,韩淲,
尘埃困小官,忍穷未为长。勿苦问穷达,当与贫相忘。
幽栖吴山底,偶占大隐坊。晨兴到药局,夜坐唯书房。
俯仰亦已安,恍然如山庄。巷僻远市语,窗明摇灯光。
不觉西风起,雁飞草木黄。涧下有敝庐,怀哉付饥肠。
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