捉得蓬蒿箭一枝,等闲射透五须弥。
千重百匝机先路,破的初无抵滞时。
抓住一支蓬蒿箭,
轻易穿透五座须弥山。
千重百转的机关先行,
初始时没有任何阻滞。
《照知客求无碍》这首诗词通过描绘箭的射击场景,以隐喻的方式表达了一种超越世俗、超越生活困境的境界。诗中的箭被视为一种象征,代表着自由和解脱的力量。
首先,诗中的蓬蒿箭被形容为“捉得”,这暗示着诗人将困扰和束缚捕捉住了。接着,箭穿透了五座须弥山,须弥山在佛教中是象征宇宙的巨大山峰。箭能够轻易穿透这些崇山峻岭,表明诗人超越了物质世界的限制和束缚。
诗中提到“千重百转的机关先行”,意味着在追求自由和解脱的道路上,会有许多复杂的机遇和困难。然而,诗人坚定地表示,这些机关和困难“初无抵滞时”,即初始阶段并不会阻止他追求自由的步伐。
整首诗以简洁而富有表现力的语言,描绘了一幅超凡脱俗的画面。它展示了诗人对自由和解脱的渴望,以及他对克服困难、追求心灵自由的决心。这首诗词通过抽象的意象和隐喻给人以启迪,引导读者思考个人生活中的困境和追求自由的意义。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
庐陵乐府十首 其五,宋代,郭祥正,
嵯峨姑射山,绰约飞行子。绛唇启皓玉,明眸漾寒水。
方平与麻姑,相期永不死。手披黄庭经,金字写青纸。
胡为谪人间,离合溢悲喜。妖桃凝露珠,东风任吹洗。
瞻云图,明代,李延兴,
朝出看燕山,云莫归行燕山道。道傍云气光动班烂衣,千里飞来白如埽。
长天愁迥阴冥迷,虚室宵清神皓缟。太行一发半落天之南,翠彩浮空散文藻。
缙山更在天南之南海树边,白发高堂岁晏惊寒早。
三年书断安稳无,每一思之心懆懆。风回云杪思飘扬,月堕云西梦颠倒。
白云半幅细入天机中,写出狄公心事炯炯随云照穹昊。
云无心,人有情,物易化,情难老。朝看云,暮看云,缙山佳处安得乘云忽飞到。
云中人,拂黄巾,山中云,护丹灶。从龙奋迅直上青天飞,变化无方契元造。
天下苍生正须霖雨之,慎勿栖岩扉,閟鸿泽,负明时。
题两峰书屋诗,明代,湛若水,
两峰在何处,缥渺罗浮东。鸡鸣海日动,隐映扶桑丛。
中有读书屋,悬崖挂苍穹。天鉴开龟湖,湖月照九龙。
何以爱两峰,万物一体中。居两以观一,两峰一峰同。
反观万卷破,一念入无穷。
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