归访荆溪旧钓蓑,看长空雁影沉波。临风一扫无踪迹,净地岂容人放屙。
回到荆溪旧时垂钓的地方,看着长空中雁影消散。
面向风,一扫便无痕迹,这净净的土地岂容人们随意破坏。
这首诗词表达了诗人回到荆溪垂钓的故地,观察到长空中雁影逐渐离去的情景。诗人面对风吹拂,轻轻地扫去一切痕迹,强调净化的意义。他反思人类的行为,认为这片净土不应被人们随意破坏。
《继净头归天衣故里》这首诗词以简练的语言传达了深刻的意境。诗人以回归荆溪垂钓的场景为背景,通过观察长空中雁影的消逝,呈现了岁月更替和自然变化的景象。诗人用“临风一扫无踪迹”表达了对净化的渴望,希望保持这片土地的纯净和原始状态。他进一步提出问题,质疑人们是否应该随意侵犯自然,对净地进行破坏。通过对自然和人类行为的对比,诗人反思了人与自然的关系,以及人类对环境的责任。
整首诗词以简约的语言和形象,传达了深刻的思考和哲理。它通过抒发对自然和环境的关注,提醒人们要保护自然、珍惜净土。诗人以垂钓和雁影为象征,表达了对人类行为的警示,呼唤人们对自然界的敬畏和爱护。这首诗词在抒发思想和情感的同时,也给人们带来了对清净与自然的美好向往,使人们对环境保护和生态平衡有了更深的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
送下洋客,明代,罗颀,
积木连樯杳,烟涛绝域均。
星河插天秤,日月转波轮。
地坼炎洲迥,山横昧谷邻。
岩鸡半夜晓,海树隔年春。
玳瑁沙笼蜃,珊瑚窟聚滨。
风帆摇鲎媚,霜杼响鲛人。
五色翻鲸浪,三花渡鹤津。
乡心看斗近,旅梦怯潮频。
灯远明南极,舟移按北辰。
刀书藩俗古,行说上皇民。
李氏绣佛赞 其一,宋代,刘跂,
稽首慈悲父,相好光明藏。应现行愿力,针缕妙措成。
我观因缘空,亦非自然性。种种皆心造,是心非造者。
佛子不思议,炽然一念生。诸圣所加持,具足千百亿。
我愿如是故,造作及见闻。遇见未来等,同承佛记莂。
谢人惠云巾方舄二首 其二,宋代,苏轼,
胡靴短靿格粗疏,古雅无如此样殊。妙手不劳盘作凤,轻身只欲化为凫。
魏风褊俭堪羞葛,楚客豪华可笑珠。拟学梁家名解脱,便于禅坐作跏趺。
发洪泽中途遇大风复还,宋代,苏轼,
风浪忽如此,吾行欲安归。
挂帆却西迈,此计未为非。
洪泽三十里,安流去如飞。
居民见我还,劳问亦依依。
携酒就船卖,此意厚莫违。
醒来夜已半,岸木声向微。
明日淮阴市,白鱼能许肥。
我行无南北,适意乃所祈。
何劳弄澎湃,终夜摇窗扉。
妻孥莫忧色,更有箧中衣。
感皇恩·七十古来稀,宋代,辛弃疾,
七十古来稀,人人都道。不是阴功怎生到。松姿虽瘦,偏耐云寒霜晓。看君双鬓底,青青好。楼雪初晴,庭闱嬉笑。一醉何妨玉壶倒。从今康健,不用灵丹仙草。更看一百岁,人难老。
宿黄仙观兵火焚荡之馀惟一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞升者,宋代,陆游,
拔宅翛然上碧虚,神仙岂亦爱吾庐。重门不改云山色,古殿犹存劫火馀。
翠木萧森高蔽日,黄冠贫窭自畦蔬。残年安得长来此,一椀松肪读隐书。
木兰花,唐代,许岷,
小庭日晚花零落,倚户无聊妆脸薄。宝筝金鸭任生尘,
绣画工夫全放却
有时觑著同心结,万恨千愁无处说。当初不合尽饶伊,
赢得如今长恨别。
江南日暖芭蕉展,美人折得亲裁剪。书成小简寄情人,
临行更把轻轻撚
其中撚破相思字,却恐郎疑踪不似。若还猜妾倩人书,
误了平生多少事。
水龙吟 其一 次周月船,宋代,赵以夫,
塞楼吹断梅花,晓风瑟瑟添凄咽。关河万里,烟尘四野,眼前都别。
击楫功名,椎锋意气,是人都说。问周郎何日,小乔到手,为君赋,酹江月。
休把愁肠暗结。又相将、鲁云书节。锦围放密,金樽任满,歌声莫歇。
赢得朝朝,半醒半醉,佯痴佯劣。尽瞢腾,深入无何,管甚须鬓成雪。
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