观音赞

随类分身万百千,真圆通境落谁边。

小儿戏剧无人会,万顷沧波一叶莲。

529

诗文译文

以及。

观音赞

万千化身随类分,

真正圆通境界深。

小儿戏剧无人悟,

一叶莲花映波心。

诗词以万千化身的观音菩萨为主题。观音菩萨是佛教菩萨中的慈悲女神,她以种种形态显现,以满足众生的需求。诗词开篇即表达了观音菩萨化身众多的景象,形容观音菩萨的伟大和无边无际的慈悲。

接下来,诗人描绘了观音菩萨真正圆通境界的深邃。这里的\"圆通\"意味着观音菩萨超越了一切界限和烦恼,达到了内心的平静与智慧。观音菩萨的境界超越了尘世的纷扰,是一种超越时间与空间的存在。

然而,诗词中提到小儿戏剧,指出人们对于观音菩萨的众多化身和她的境界的真谛缺乏了解。这句味着人们对于观音菩萨的众多化身及其慈悲力量的认知还不够深刻,难以领悟其真正的内涵和意义。

最后一句诗描绘了一叶莲花映照在波心之上的景象。莲花在佛教中常被用来象征纯洁和觉悟,而波心则代表着尘世的烦恼和纷扰。这句味着观音菩萨的慈悲与智慧能够使众生超越尘世的痛苦,达到纯净与平静的境界。

总体而言,

诗文简析

《观音赞》是一首宋代的诗词,作者是释绍昙。这首诗词表达了观音菩萨的众多化身和她超越一切界限的境界。

诗文赏析

《观音赞》是一首宋代的诗词,作者是释绍昙。这首诗词表达了观音菩萨的众多化身和她超越一切界限的境界。下面是这首诗词的以及。

观音赞

万千化身随类分,

真正圆通境界深。

小儿戏剧无人悟,

一叶莲花映波心。

诗词以万千化身的观音菩萨为主题。观音菩萨是佛教菩萨中的慈悲女神,她以种种形态显现,以满足众生的需求。诗词开篇即表达了观音菩萨化身众多的景象,形容观音菩萨的伟大和无边无际的慈悲。

接下来,诗人描绘了观音菩萨真正圆通境界的深邃。这里的\"圆通\"意味着观音菩萨超越了一切界限和烦恼,达到了内心的平静与智慧。观音菩萨的境界超越了尘世的纷扰,是一种超越时间与空间的存在。

然而,诗词中提到小儿戏剧,指出人们对于观音菩萨的众多化身和她的境界的真谛缺乏了解。这句味着人们对于观音菩萨的众多化身及其慈悲力量的认知还不够深刻,难以领悟其真正的内涵和意义。

最后一句诗描绘了一叶莲花映照在波心之上的景象。莲花在佛教中常被用来象征纯洁和觉悟,而波心则代表着尘世的烦恼和纷扰。这句味着观音菩萨的慈悲与智慧能够使众生超越尘世的痛苦,达到纯净与平静的境界。

总体而言,这首诗词表达了观音菩萨的慈悲与智慧,以及她众多化身和超越一切界限的境界。通过描绘观音菩萨的化身和境界,诗人试图唤起人们对观音菩萨的敬仰和对慈悲的追求。同样,诗人也反思了人们对观音菩萨的认知不足,呼吁人们要深入理解和领悟观音菩萨的真谛。这首诗词以简洁明了的语言和丰富的意象,展示了佛教智慧和慈悲的精神内涵。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

其他诗经

晌后新晴

晌后新晴,近现代,陈振家,

云卷烦人万缕丝,晴光映树绿离披。鸟欣清爽争调舌,花趁暖和频上枝。

山曲苔稠穿径滑,春溪水满坠乌迟。遥知岩谷多新笋,恰好刓来及晚炊。

743

中酒寄刘行军

中酒寄刘行军,唐代,李建勋,

甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
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701

满江红(寄内)

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月上西窗,书帏静、灯明又减。水漏涩、铜壶香烬,夜霜如雪。睡眼不曾通夕闭,梦魂争得连宵接。念碧云、川路古来长,无由越。
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442

临江仙(席上赠张建康)

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临江仙(席上赠张建康),宋代,苏庠,

本是白萍洲畔客,虎符卧镇江城。归来犹得趁鸥盟。柳丝摇晓市,杜若遍芳汀。
莫惜飞觞仍堕帻,柳边依约莺声。水秋鲈熟正关情。只愁宣室召,未许钓船轻。

716

仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其

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仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其,宋代,苏轼,

子骏以见遗作诗谢之贵人金多身复闲,争买书画不计钱。

已将铁石充逸少,(殷铁石,梁武帝时人。

今法帖大王书中有铁石字。

)更补朱繇为道玄。

(世所收吴画,多朱繇笔也。

)烟薰屋漏装玉轴,鹿皮苍璧知谁贤。

吴生画佛本神授,梦中化作飞空仙。

觉来落笔不经意,神妙独到秋毫颠。

我昔长安见此画,叹惜至宝空潸然。

素丝断续不忍看,已作蝴蝶飞联翩。

君能收拾为补缀,体质散落嗟神全。

志公仿佛见刀尺,修罗天女犹雄妍。

如观老杜飞鸟句,脱字欲补知无缘。

问君乞得良有意,欲将俗眼为洗湔。

贵人一见定羞怍,锦囊千纸何足捐。

不须更用博麻缕,付与一炬随飞烟。

938

雪後

作者:陆游(宋代)

雪後,宋代,陆游,

冰开地沮洳,云破日曈曨。

鸿入青冥际,草生残烧中。

方欣毕公税,已复始农功。

稻垄牛行处,泥翻夕照红。

929

醉题埭西酒家

作者:陆游(宋代)

醉题埭西酒家,宋代,陆游,

桑麻蒙翳不通邻,耽酒颓然一老民。

遣客方眠那是醉?有衣可典未为贫。

晒翎斜日鸥来熟,印迹平沙雁到新。

君看此间何境界,痴人犹说吐车茵。

632

窗前作小土山蓺兰及玉簪最后得香百合并种之戏作

作者:陆游(宋代)

窗前作小土山蓺兰及玉簪最后得香百合并种之戏作,宋代,陆游,

方兰移取遍中林,馀地何妨种玉簪。更乞两丛香百合,老翁七十尚童心。

623

丁年

丁年,宋代,王安石,

丁年结客盛游从,宛洛毡车处处逢。

吟尽物华愁笔老,醉消春色爱醅浓。

垆间寂寞相如病,锻处荒凉叔夜慵。

早晚青云须自致,立谈平取彻侯封。

512

和曾无疑赠诗,语及欧阳公事

和曾无疑赠诗,语及欧阳公事,宋代,杨万里,

乌帽红尘媿子陵,绿蓑青笠晚寻盟。

三千里外还家後,七十二回看月生。

与子两人长对酌,笑渠万古浪垂名。

醉翁若是真个醉,皂白何须镜样明。

876

德远叔坐上赋肴核八首糟蟹

德远叔坐上赋肴核八首糟蟹,宋代,杨万里,

横行湖海浪生花,糟粕招邀到酒家。

酥片满螯凝作玉,金穰熔腹未成沙。

694

题湖北唐宪桂林义学

题湖北唐宪桂林义学,宋代,杨万里,

梅花五岭八桂林,青罗带绕碧玉簪。

祥刑使都两唐裔,亲领诸生到洙泗。

七星岩畔筑斋房,独秀峰尖作笔床。

买书堆上天中央,海表学子来奔忙。

中州淑气无间断,南斗文星方炳焕。

君不见日南姜相曲江张,万古清风裂云汉。

853

湖阔

湖阔,唐代,李群玉,

楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
棹响来空阔,渔歌发杳冥。欲浮阑下艇,一到斗牛星。

975

判误书纸背

作者:裴谞(唐代)

判误书纸背,唐代,裴谞,

这畔似那畔,那畔似这畔。
我也不辞与你判,笑杀门前著靴汉。

887

谒禹庙

作者:孟简(唐代)

谒禹庙,唐代,孟简,

九土昔沦垫,八方抱殷忧。哲王受《洪范》,群物承天休。

源委有所在,勤劳会东州。稽山何峻极,清庙居上头。

律度非外事,辛壬宁少留。歌谣自不去,覆载将何求?

灵长表远绩,经启蒙宏猷。孰敢备佐命,天吴与阳侯。

玄功馀玉帛,茂实结松楸。盖影庇风雨,湖光摇冕旒。

质明箫鼓作,通昔礼容脩。骍牢设旧物,洿水配庶羞。

深沈本建极,傲很亦思柔。阴怪尚奔走,灵徒如献酬。

恍疑仙驾动,静见宿云收。竹树依积润,菰蒲托清流。

谬兹领百越,忽复历三秋。丹恳谅可荐,庶几无年尤。

930

宿归仁寺三首 其一

作者:张嵲(宋代)

宿归仁寺三首 其一,宋代,张嵲,

下瞰十仞馀,遥瞻几千里。游客日暮时,乡心万端起。

631

武夷精舍十咏·隐屏精舍

作者:袁枢(宋代)

武夷精舍十咏·隐屏精舍,宋代,袁枢,

先生出云谷,看尽东南山。

吴越几往来,衡庐屡跻攀。

恨无璚瑶英,驻此冰雪颜。

有怀武夷仙,相期苍翠间。

741

次韵和子夷秘校见惠之作

次韵和子夷秘校见惠之作,宋代,毕仲游,

启函如会面,怀抱为君开。昔有风骚主,今为伯仲才。

士风门外辙,生计掌中杯。早晚依闾巷,乌巾恣往来。

852

减字木兰花 其一 玩月答蒙庵和词

减字木兰花 其一 玩月答蒙庵和词,宋代,刘辰翁,

何须剪纸。依旧一团圆照水。莫倚空寒。柳下池边也只般。

君何忽忽。宇宙人生都是客。月在云端。人自愁人不解看。

997

示二子

示二子,宋代,陈俊卿,

兴来文字三杯酒,老去生涯万卷书。

遗汝子孙清白在,不须厦屋太渠渠。

714
古文诗经

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