禅房十事·拄杖

格外丛林选出,生缘不在天台。

虽然乌律卒地,力扶多少人来。

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诗文译文

禅房十事·拄杖

格外丛林选出,

生缘不在天台。

虽然乌律卒地,

力扶多少人来。

诗文简析

这首诗词描绘了禅宗僧人拄杖的意义和价值。拄杖是指僧人在行走时使用的拐杖,它在禅宗修行中有着特殊的象征意义。诗词表达了禅宗僧人对于拄杖的重视和使用拄杖的深刻内涵。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而富有象征性的语言,表达了禅宗僧人对于拄杖的重要性。首句\"格外丛林选出\"意味着拄杖在茫茫佛门中是经过精心挑选的,具有特殊的价值。接着\"生缘不在天台\"表明了拄杖的涵义并非属于某个特定的地方,而是与生缘有关。拄杖不仅仅是用来辅助行走,更是一种修行的道具。

诗的下半部分\"虽然乌律卒地,力扶多少人来\"更加突出了拄杖的意义。\"乌律\"指的是古代僧人所用的铁杖,它在行走中可以帮助保持平衡,象征着禅宗修行者在追求内心平衡和解脱的过程中的坚定和执着。\"力扶多少人来\"则表达了僧人借助拄杖的同时,也能够给予他人力量和帮助的意义。这里的\"人\"可以理解为修行者,也可以代表众生。

整首诗词通过禅宗语境下的拄杖形象,传达了禅宗僧人对于修行的态度和愿景。拄杖不仅仅是物质的支撑,更是心灵的寄托和传递。它代表着禅宗僧人在修行道路上的坚定信念和慈悲心,同时也表达了他们对于帮助众生解脱的使命感。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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二月十四日至越州置酒泛湖欲往诸刹风作不能前,宋代,周邦彦,

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73

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七夕前七日作 其二,清代,全祖望,

大块感噫气,于以成商声。是噫从何来,牛郎诉不平。

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望庐山

作者:刘攽(宋代)

望庐山,宋代,刘攽,

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98

下塘

作者:高翥(宋代)

下塘,宋代,高翥,

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5

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秋晚雨中隐几偶书寄圣俞五首 其三,宋代,刘敞,

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74

念奴娇·层台云外

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念奴娇·层台云外,宋代,王迈,

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64

监试卫通判送桂花一枝得四绝句以谢 其三

作者:王迈(宋代)

监试卫通判送桂花一枝得四绝句以谢 其三,宋代,王迈,

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