猪头和尚赞

手把猪头不自噇,面前背后鬼分贜。

重重败阙无人识,赢得涂糊老定光。

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诗文译文

手把猪头不自噇,

面前背后鬼分贜。

重重败阙无人识,

赢得涂糊老定光。

诗文赏析

这首诗《猪头和尚赞》是宋代释绍昙所作。诗中运用了幽默的笔调,以猪头和尚的形象来表达深刻的哲理。

诗的第一句描述了猪头和尚手持猪头,似乎并不自觉。这里的猪头可以被视为佛法中的妄念和烦恼,而猪头和尚则代表了一个修行者,他尽管手持猪头,却不能意识到自己的烦恼之源。

第二句描绘了猪头和尚面前和背后都有鬼魂分割财物,这里的财物可以理解为修行者的善德和功德。这一句意味着修行者在修行的过程中,不仅要面对自己内心的烦恼,还要面对外在的干扰和诱惑,使得修行变得更加困难。

第三句表达了修行者的境遇,他在修行的道路上屡次失败,却没有人能够理解他的辛苦和付出。这一句暗示了修行者孤独的修行之路,他的努力常常被人忽视或误解。

最后一句描述了修行者最终的收获,他赢得了一种涂糊的状态和老定光的认同。这里的涂糊可以理解为内心的平静和超脱,老定光则代表了佛法的智慧。修行者通过经历种种的困难和挫折,最终获得了内心的安宁和对佛法的理解。

整首诗通过幽默的方式,以猪头和尚的形象揭示了修行者面对内外的困难和挑战,以及修行的孤独与收获。通过对猪头和尚形象的隐喻,诗词表达了修行者在修行道路上所面临的普遍问题和修行的真谛。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻莺诗寄原父因而有感四首 其四,宋代,欧阳修,

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水磨亭子,宋代,欧阳修,

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答胡仲方赠诗,宋代,杨万里,

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忆江南 其一,唐代,吕岩,

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寒食成判官垂访因赠,唐代,徐铉,

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自平阳,唐代,畅当,

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旧国里,唐代,卿云,

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寄林徽君,宋代,高翥,

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骤寒二首,宋代,赵蕃,

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梅花六首 其一,宋代,赵蕃,

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病中作

作者:徐照(宋代)

病中作,宋代,徐照,

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白发

白发,宋代,赵汝燧,

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题翠蛟亭,宋代,赵善革,

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仙都石笋

仙都石笋,宋代,赵善涟,

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811

谒文公祠

作者:车柬(宋代)

谒文公祠,宋代,车柬,

世间万境一蘧卢,与道俱存是此书。

千载归来人化鹤,满腔真乐我知鱼。

要将德业参天连,莫把光阴掷岁余。

静里功夫终透澈,一庭明月夜窗虚。

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