题老融群牛图

三三五五戏平芜,踏裂春风百草枯。

莫写沩山僧某甲,恐人悟作祖师图。

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诗文译文

三三五五戏平芜,

踏裂春风百草枯。

莫写沩山僧某甲,

恐人悟作祖师图。

诗文简析

《题老融群牛图》是宋代释绍昙所作的一首诗词。诗中描绘了一幅牛群图景,并以此表达了深刻的。

诗文赏析

三三五五戏平芜,

踏裂春风百草枯。

莫写沩山僧某甲,

恐人悟作祖师图。

这首诗词的表达了一种超越形式的思考,以及作者对于观念和境界的深层次反思。

在诗的开头,作者运用了\"三三五五\"这样的数字描绘了一幅牛群戏耍在平坦的原野上的景象。这种数字的重复和规律感营造出一种活跃而欢快的氛围,既展示了牛群的热闹场面,又暗示了诗中隐含的更深层的意义。

接着,诗人用\"踏裂春风百草枯\"的形象描绘了牛群的奔腾之势。这一句用意象丰富的词语将牛群的动态表现得极为生动,也传达了一种原始力量的释放和对于生命力的强烈感受。这里的\"踏裂\"意味着牛群的脚步所带来的破坏力,而\"春风百草枯\"则暗示了它们的威力无穷。

最后两句\"莫写沩山僧某甲,恐人悟作祖师图\"则是作者对诗词本身的一种自我警示和反思。这里的\"沩山僧某甲\"可能是作者自指,他警告读者不要将这幅牛群图与宗教或祖师的形象联系起来,以免使其失去原有的和自由解读的空间。这种警示也表明了作者对于诗歌创作的独立性和自由性的追求。

综上所述,这首诗词《题老融群牛图》通过生动的描写和抽象的意象构建了一幅奔腾的牛群图景,同时通过自我警示的方式对于读者过分解读的倾向进行了引导,展示了作者对于思考和创作的深刻思索和反思。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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作者:吴融(唐代)

咏柳,唐代,吴融,

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778

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五方帝,隋代,佚名,

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水龙吟(题盱江伟观),宋代,严仁,

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柳梢青(元月立春),宋代,吴琚,

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清都行,宋代,陆游,

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独饮醉卧比觉已夜半矣戏作此诗,宋代,陆游,

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679

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汝瘿和王仲仪,宋代,王安石,

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(左月右三个田)(左月右鬼)常柱颐,伶仃安及胫。

祗欲仰问天,无由俯窥井。

挟带岁月深,冒犯风霜冷。

厌恶虽自知,剖割且谁肯。

不惟羞把镜,仍亦愁吊影。

内疗烦羊靥,外砭废针颖。

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此诚无所用,既有何能屏。

膨脝厕元首,臃肿异胪顶。

难将面目施,可与胞胎逞。

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442

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腊夜普明寺睡觉二首 其一,宋代,杨万里,

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金陵怀古,唐代,李洞,

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江行,宋代,张嵲,

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文殊院晨起,宋代,赵蕃,

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简徐季益二首 其二,宋代,赵蕃,

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解梁别李氏女子晚宿静林寺 其一,宋代,赵鼎,

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一翦梅·醉倒城中不过溪,宋代,韩淲,

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作者:韩淲(宋代)

有怀连长老和韵刘推官,宋代,韩淲,

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966

次韵王蒙泉见寄并和鄙作

次韵王蒙泉见寄并和鄙作,宋代,方一夔,

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