松上人求古林

秀擢威音劫外春,灵根盘结几何深。

挺生临济清凉树,尽大地人来息阴。

622

诗文译文

一个人来到松树上寻找古老的森林,

春天的气息在威音中美妙地绽放,

他的心灵根深蒂固,纷繁交织,

难以计量其中的深度。

那挺拔的松树生长在临济清凉的土地上,

成为人们避暑消夏的休憩之所,

人们纷纷前来,寻求树荫的庇护。

诗文简析

这首诗词描绘了一个人在松树上寻找古老森林的场景。诗人通过对春天气息和松树的描绘,表达了大自然生机勃勃的景象。诗中的松树被赋予了清凉、挺拔的形象,成为人们避暑的避风港。诗人通过描写大地上人们聚集在松树下寻求遮荫的景象,展示了松树的伟大和与人类的亲近关系。整首诗以寻找古老森林的动作为线索,展示了自然景色与人的共生和谐。

诗文赏析

这首诗词通过描绘自然景色,展示了松树的威严和永恒。诗人通过对春天气息的描绘,表现了大自然的生机和美好。松树作为古老森林的象征,被赋予了挺拔、清凉的形象,同时也象征着生命的力量和坚韧不拔的品质。诗人通过描绘人们在松树下休憩的场景,凸显了松树与人类的亲近关系,展示了大自然与人的和谐共生。整首诗情景交融,既展示了自然景色的美丽,又抒发了诗人对自然的赞美和对生命的思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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菩萨蛮(用周美成韵),宋代,卢炳,

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送梵才大师归天台,宋代,章岷,

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玄黄尘垢,红紫光鲜。嗟我孔父,圣懿通玄。非义之荣,忽若尘烟。

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903

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送贾讷倅眉二首,宋代,苏轼,

当年入蜀叹空回,未见峨眉肯再来。

童子遥知颂襦袴,使君先已洗樽罍。

(李大夫,眉之贤守也。

)鹿头北望应逢雁,人日东郊尚有梅。

(人日出东郊渡江,游蟆颐山,眉之故事也。

)我老不堪歌乐职,后生试觅子渊才。

老翁山下玉渊回,手植青松三万栽。

父老得书知我在,小轩临水为君开。

试看一一龙蛇活,更听萧萧风雨哀。

便与甘棠同不翦,苍髯白甲待归来。

(先君葬于蟆颐山之东二十余里,地名老翁泉。

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897

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鹧鸪天·陌上濛濛残絮飞,宋代,晏几道,

陌上濛濛残絮飞,

杜鹃花里杜鹃啼。

年年底事不归去,

怨月愁烟长为谁。

梅雨细,晓风微,

倚楼人听欲沾衣。

故园三度群花谢,

曼倩天涯犹未归。

897

晓宴

晓宴,唐代,李群玉,

金波西倾银汉落,绿树含烟倚朱阁。
晓华胧xz闻调笙,一点残灯隔罗幕。

481

东林一枝庵

作者:邓肃(宋代)

东林一枝庵,宋代,邓肃,

世间杰栋俯飞翰,帘旌不动天风寒。

但得一身自安逸,谁思寒士三万间。

东林天下推第一,净几明窗万禅客。

主人幽栖仅一枝,便觉宽容无迫窄。

一身六尺何足患,蠢动当知俱欲安。

谁识曹溪一滴许,能令法雨遍尘寰。

924

津桥晚望

作者:胡宿(宋代)

津桥晚望,宋代,胡宿,

徙倚津桥上,苍凉树幄中。江云数峰黑,山日半规红。

菖叶深依水,兰苕迥得风。雩坛春服就,归思羡沂童。

857

谢新恩·樱花落尽春将困

作者:李煜(唐代)

谢新恩·樱花落尽春将困,唐代,李煜,

樱花落尽春将困,

秋千架下归时。

漏暗斜月迟迟,花在枝。

(原文此处缺十二字)

彻晓纱窗下,待来君不知。

442

晚楼凝思

晚楼凝思,宋代,张玉娘,

鸳鸯绣罢阁新愁,独抱云和散画楼。风竹入弦归别调,湘帘捲月笑银钩。

行天雁向寒烟没,倚槛人将清泪流。自是病多松宝钏,不因宋玉故悲秋。

594

章少隐尝有逸句云片片梅花随雨脱浑疑春雪堕

作者:赵蕃(宋代)

章少隐尝有逸句云片片梅花随雨脱浑疑春雪堕,宋代,赵蕃,

片片梅花脱雨轻,半飞欲坠更多情。

浑疑春雪林梢堕,输与诗翁照眼明。

813

秋雨所居漏湿

作者:刘敞(宋代)

秋雨所居漏湿,宋代,刘敞,

皇天不爱物,风雨害秋成。未恨泥涂辱,端忧柱石倾。

淹留惊岁宴,坚卧怅鸡鸣。吾道还如此,商歌天未明。

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古文诗经

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